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士大夫，即是中國古代對于士人和官吏的統(tǒng)稱，他們是中國古代的精英階層。在北京故宮長達600多年的歷史中，涌現(xiàn)出了許多赫赫有名的士人，他們有的步入內(nèi)閣和軍機處，官至大學士，輔佐皇帝處理政事，例如陳以勤父子、翁心存父子；有的專心則專心學術(shù)研究，編纂出了震驚世界的百科全書，例如謝縉、姚廣孝等主編了《永樂大典》，紀曉嵐等主編了《四庫全書》；有的在經(jīng)歷磨爛后，甚至開創(chuàng)了自己的學問，例如王守仁開創(chuàng)了陽明心學，留給了后人寶貴的財富。r本文以明朝一位著名的政治家、改革家張居正，探析士大夫精神及其傳承。r首先簡要介紹這位政治家。張居正，字太岳，是明代唯一生前被授予太傅、太師的文官。梁啟超先生曾評價道：“張居正是明朝唯一的大政治家”，蔣介石也評價他是王安石以后唯一的政治家，足以見他超凡的政治策略與政治理想。他著有《張?zhí)兰?，萬歷年間任十年首輔，財政上，清丈田畝，推行“一條鞭法”，吏治上，采用考成法評判官員政績；軍事上，任用戚繼光、王崇古、殷正茂、李成梁等軍事奇才鎮(zhèn)守邊疆、平定內(nèi)亂，修建了大明的萬里長城（如今的八達嶺）。開始了解張居正，是從小說《明朝那些事兒》中。當年明月在這部歷史小說描寫了眾多明朝人物，但張居正這位首輔讓我印象最為深刻。書中高度評價了張居正，說他是一位治世之能臣，其后又觀摩了酈波老師講解的《風雨張居正》，閱讀了熊召政撰寫的獲得了茅盾文學獎的長篇歷史小說《張居正》，也欣賞了由它改編的電視劇《萬歷首輔張居正》，對這位政治家有了更深刻的認識。r古代士大夫通常都熱愛人民，憂國憂民，心懷天下。孟子曾經(jīng)說過“樂以天下，憂以天下”，可以看出他的憂國憂民之心；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫生活在唐朝由盛及衰的時期，經(jīng)歷了安史之亂，見證了人民流離失所的景象，同樣對國家和人民的命運有著深深的擔憂；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這也是范仲淹為祖國的前途命運而擔憂。這些流傳的詩句無不體現(xiàn)出了士大夫偉大的政治抱負以及胸襟膽魄，無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血就是為了國家能繁榮富強，老百姓能安居樂業(yè)。張居正亦是如此，他有極大的政治抱負，憂國憂民，希望以一己之力挽救明朝于水火之中。在我們后人看來，他也確實做到了這一點，從一定程度上來說他憑借一己之力更是延長了明朝的壽命。剛上任時，就直面嘉靖皇帝，上奏了《論時政疏》，詳細指出了當時政治的弊端。前任首輔高拱走后，留下的是一堆爛攤子，國庫入不敷出，百姓民不聊生。但張居正迅速制定了一系列措施，力圖富國強兵、使國家穩(wěn)定、百姓休養(yǎng)生息。r張居正憂國憂民，為國事操勞，可謂是鞠躬盡瘁，死而后已。他成為了世世代代官員的表率，影響著萬歷年間乃至其后幾百年的官場。榜樣的力量是無窮的，我們國家的官員也應(yīng)該以此為參照，克己奉公、雷厲風行、實事求是，處處為人民著想，為人民謀福利，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。r但凡有政治理想、敢作敢為、處于領(lǐng)導階層的士大夫階級，都會上書奏折，陳述時弊，并實行改革大計。張居正之前最有名的一位當屬王安石，但是王安石的變法觸動了封建貴族和地主等人的利益，變法不幸失敗了。但是張居正的十年的萬歷新政改革卻成功了，革除大部分時弊，振興了大明王朝。他破例實行了京察，京察照常理來說是三年舉行一次，還需要等待兩年才舉行下一次京察。但是他上臺以后，考慮到諸多要素，上奏皇上實行京察，換掉了大量尸位素餐的官員。他的用人理念是：既用前朝舊人，也用當朝新人，正所謂不拘一格降人才；其次，用循吏不用清流，用做事的人而不用說話的人。此外，他還在全國上下推行了考成法，每位官員的政績都會被如實記在本子上，依照考成本上記錄的功過是非來決定官員的升遷貶謫。在京城，六部對六科負責，而六科對內(nèi)閣負責，通過考成法，張居正也強化了中央集權(quán)，為他的改革大計做了鋪墊。r他隨后開始清丈田畝的工作，推行“一條鞭法”。古代許多平民不愿服役，帶著土地投奔不用接受服役的當?shù)氐刂鳌⒋髴艉兰?，借此以免去服役之?zāi)，這種行為也讓政府損失了許多應(yīng)收的賦稅。張居正從山東兩個大戶開刀，其中一位就是孔子的嫡長子孫衍圣公。因為他每三年都有一次進京朝圣的機會，利用這一特權(quán)，他帶著大量貨物到北京高價販賣，賺了不少錢。張居正通過清丈田畝、整頓驛傳工作，使衍圣公歸還了大量侵占的土地，并且取消了他的面圣機會。之后他把這項工作于萬歷六年推向全國各地，據(jù)統(tǒng)計收回的賦稅足以養(yǎng)活當時整個歐洲的人口。此外，他統(tǒng)一了賦稅，從前的朝代基本沿用了唐朝時期的兩稅制，即農(nóng)民要上交田賦稅和各種雜稅，還要服徭役，這就給農(nóng)民帶來了許多負擔。能少一事是一事，張居正把這些賦稅合并成一項，全部改用銀兩征收，大大簡化了征收手續(xù)，同時使地方官員也難以從中謀取私利。r他的勤政廉潔、勇于革除時弊，為人民國家做實事也值得后世學習。據(jù)史料記載，萬歷皇帝抄張居正的家之前，他以為張居正家財萬貫，結(jié)果只抄出來十多萬兩銀兩，當時的一個有名的歌妓家產(chǎn)都是幾十萬兩，可見張居正的廉潔奉公。他也以此來要求后輩，他的兒子從湖北老家趕來京城參加考試，也是自己出錢給路費，絕不貪污國家一分一兩。他勤于政事卻兩袖清風，這也值得廣大黨員干部學習，努力豐富自己的思想內(nèi)涵，提高政治覺悟，爭做人民的公仆。r家國一體的思想也是士大夫思想的一部分。所謂家國一體，從家的層面來講，正是有了每個小小的家庭，才組成了大國，家就是國的基本組成部分，從國的層面來講，國是家的屏障，正是有了國，我們才得以修養(yǎng)身息、不用擔驚受怕。所以家和國本來就是一體的，兩者有機組合才成為了現(xiàn)代意義上的國家。張居正的腦海里即充斥了家國一體的概念，知道如需實現(xiàn)他的強國之夢，必須有穩(wěn)固的國防作為支撐。在軍事上，他憑借智慧的頭腦，大膽啟用了軍事奇才。西北有譚綸、王崇古鎮(zhèn)守宣大，這兩人都是文官，在張居正的指導下，他們利用三娘子事件與俺答和平通商；北京北邊有文武全才的抗倭名將戚繼光鎮(zhèn)守薊州，他帶領(lǐng)一支軍紀嚴明的戚家軍，能打能和，在他鎮(zhèn)守的十六年中薊州固守金湯；西北方面有李成梁，他打仗極狠，不按城規(guī)出牌，常常打敵人個措手不及，用他對付殘暴的蠻人那是再適合不過了，在他鎮(zhèn)守期間，蠻人聽到李成梁的名字就瑟瑟發(fā)抖、聞風喪膽。面對不同的敵人，啟用的不同的將領(lǐng)，也可見張居正慧眼識英才。r這種家國一體的思想也深深影響著后人。航天研究員們數(shù)十年如一日，每天潛心研究航天飛行，隱姓埋名幾十年，他們不是不想念自己的家人，而是把國家利益放在了第一位，心懷夢想，砥礪前行，為祖國的繁榮昌盛，為了祖國能自信地屹立于世界，放棄了與家人團圓的時間，坐得住冷板凳，潛心研究，為我國從航天大國成為航天強國奠定了堅實的基礎(chǔ)。正如《國家》所唱到的那樣：“有了強的國，才有富的家?！蔽覀冃枰屑覈硐耄靶耐惶幭?，勁往一處使”，為共同的目標不斷前進，才能建設(shè)好社會主義現(xiàn)代化強國。r儒家思想也深深影響著士大夫階級，漢武帝時期罷黜百家、獨尊儒術(shù)，從那時候開始，儒家思想便成為了正統(tǒng)官方思想。像三綱五常等封建思想影響著一代又一代讀書人，實則這些思想就是為了鞏固皇權(quán)，加強中央集權(quán)，“普天之下，莫非王土”也是強調(diào)效忠君王?？鬃诱f過“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@就是孔子提倡的執(zhí)政思想，以德治天下。這一點也在張居正的執(zhí)政過程中得到了生動體現(xiàn)。他作為帝師，首先教皇帝勤勉執(zhí)政，心系天下，居廟堂之高則憂其君。馮保、張居正、李太后形成了三角鏈，制約和規(guī)范小皇帝的一言一行。同時他提倡以德治國，挑選并重用賢能，讓國庫充盈、國家富強，百姓安居樂業(yè)。r奪情事件可謂是萬歷新政中影響最大的事件。士大夫特別遵守儒家倫理綱常，而百善孝為先，所以孝道更是士大夫所推崇的。根據(jù)規(guī)定，父母去世需要守孝三年，而在朝為官的人需要辭掉官職，在家守孝三年后方可啟用。但是也有特例，如果皇帝下旨留任官員，則這位官員可以免去丁憂。此時張居正的改革大計初步推行，他萬歷新政的夢想尚處在萌芽階段，如果此時守制，他的改革大計沒有他本人的支持，也說不準會朝什么方向發(fā)展；萬歷皇帝此時尚且年幼，許多國家大事還需要靠張先生定奪，于是兩人一拍即合，小皇帝下詔挽留張居正，做了幾回合秀以后，張居正仍然留在北京。他的這一舉動令許多讀書人感到不解甚至是憤怒，紛紛上奏彈劾他。張居正面對頑固派的圍攻也就罷了，但是這次彈劾他的人竟然包括他的學生和同鄉(xiāng)。中國古代官場最講究同鄉(xiāng)、師生之誼，明代官場上第一個學生彈劾老師的事件就發(fā)生在張居正身上，讓張居正感到震驚的同時他內(nèi)心也充滿數(shù)不清的苦惱。要知道他不是貪戀官場，他是為了實現(xiàn)自己的政治理想而留下來的，當然另一方面，他也是擔心小萬歷，他把自己處理政務(wù)以外的大部分時間都放在了小萬歷——這位他未來的改革接班人身上，希望他能成為一代明君。當然這次事件以張居正和小皇帝的全面勝利而告終，而那些彈劾的人都被施以了廷杖的懲罰。這看似是對儒家思想的叛逆，其實我認為這是對儒家思想的一種超越，因為天地君親師，當大家和小家不能同時兼顧，舍小家為大家才應(yīng)該是士大夫正確的選擇。r張居正費勁十多年心血，挽救晚明于水火之中，同時在有生之年也培養(yǎng)了自己的改革接班人，也就是皇宮內(nèi)的那位小萬歷?？梢哉f在萬歷十年，他是含著笑逝去的，他相信自己培養(yǎng)的學生一定能振興大明王朝，成為像唐太宗那樣的一代明君。但是讓他想不到的是，在他死后，曾經(jīng)許諾過要好好照顧他家人的小萬歷抄了他的家，并且一手毀掉了他在萬歷十年內(nèi)創(chuàng)造的所有的改革成果。這又是為什么呢？r明朝最好的老師張居正、最好的伴讀馮最好的家長李太后，以及最好的學生小萬歷，四個最好的結(jié)合卻沒有達到預(yù)期的教育效果。其實這就跟家長式教育有關(guān)，孩子學什么只能聽他父母的（張居正此時就如同萬歷的父親），家長給孩子灌輸他們認為好的東西，給孩子自己的發(fā)揮空間較小，容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理。并且張居正教育有點操切，特別是在他奪情事件之后，他的工作態(tài)度、教育態(tài)度都更加急切了，因為他想在有生之年完成他的改革大計，教導好小萬歷。他不知道越是這樣，小萬歷的逆反心態(tài)可能越嚴重。所以在張居正死后，小萬歷開始了他的瘋狂報復(fù)，并且三十也沒上朝，這真的是教育的悲劇啊。這也對我們現(xiàn)代教育有著一定的啟發(fā)，家長不能灌輸式教育，為了讓孩子不輸在起跑線上，而給孩子報各種課外補習班，這樣反倒會使孩子產(chǎn)生逆反心理，不利于孩子的成長。我們要尊重孩子，根據(jù)孩子的興趣愛好來選擇學習內(nèi)容。r最后為張居正寫個總結(jié)，不管怎么說，萬歷第一位內(nèi)閣首輔張居正，可謂是治世之能臣，憑借一己之力振興了明朝，沒有他的存在明朝的歷史可能還要縮短幾十年。我雖然沒有能力像張居正一樣振興一個時代，但我也想憑借自己的努力，開創(chuàng)屬于自己的輝煌。r我想憂國憂民、革除時弊、家國一體、儒家思想這些只是士大夫精神的一部分內(nèi)容，還有更多的精神值得我們?nèi)ヌ剿?、發(fā)現(xiàn)、學習。