《我們》劇情介紹
《我們》是由喬丹·皮爾執(zhí)導(dǎo)，喬丹·皮爾編劇，露皮塔·尼永奧,溫斯頓·杜克,伊麗莎等明星主演的懸疑,電影。
阿黛爾和加爾文帶著孩子們回到他們租住的度假屋，心情沉重。他們決定在第二天早上離開這個地方，以避免可能發(fā)生的災(zāi)難。然而，當(dāng)他們醒來時，他們發(fā)現(xiàn)自己被困在了度假屋里。所有的門窗都被封死了，他們無法逃脫。他們四處尋找線索，試圖找到一種方法來解救自己，但一切都是徒勞的。隨著時間的推移，他們開始感到饑餓和恐懼。他們的孩子們開始哭泣，阿黛爾和加爾文感到無助和絕望。他們不知道他們被困在這里的原因，也不知道他們是否能夠幸存下來。突然，他們聽到了外面?zhèn)鱽淼穆曇?。他們四個人圍在一起，緊緊地握著對方的手，準(zhǔn)備面對可能的威脅。然而，當(dāng)門打開時，他們看到的是一個救援隊伍，他們被救了出來。回到家后，阿黛爾和加爾文決定不再回憶起那段可怕的經(jīng)歷。他們努力讓自己重新適應(yīng)正常的生活，但他們心中始終留下了那個度假勝地的陰影。盡管他們不知道那個地方的秘密和他們被困的原因，但他們決定永遠不再回去。他們希望過去的一切都能夠成為過去，他們可以繼續(xù)前進，為自己和孩子們建立一個安全的未來。
《我們》別名：我們·異(港)，于2019-03-08上映，制片國家/地區(qū)為美國,日本,中國大陸。時長共116分鐘，總集數(shù)1集，語言對白英語，最新狀態(tài)HD。該電影評分6.4分，評分人數(shù)76939人。
《我們》演員表
《我們》評論
同類型電影
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終結(jié)者2：審判日
主演:阿諾·施瓦辛格,琳達·漢密爾頓,愛德華·福隆,羅伯特·帕特里克,阿爾·伯恩,喬·莫頓,埃帕莎·默克森,卡斯圖羅·格雷拉,丹尼·庫克塞,詹妮特·戈德斯坦恩,山德·貝克利,萊思莉·漢密爾頓·格倫,彼得·舒魯姆,唐·雷克,吉姆·帕爾默,格溫達·迪肯,科林·帕特里克·林奇,妮基·考克斯,德沃恩·尼克森,阿卜杜勒·薩拉姆·埃爾·拉扎克,邁克·馬斯喀特,迪恩·諾里斯,查爾斯·A·坦伯羅,丹尼·皮爾斯,馬克·克里斯托弗·勞倫斯,林凡,喬爾·克萊默,斯科特·肖,史文-歐爾·托爾森,小威廉·威謝爾,KenGibbel
《我們》影評
一部精巧的政治寓言----二元世界與繁榮的盡頭?。?/h3>《我們》是一部由喬丹·皮爾執(zhí)導(dǎo)的美國懸疑恐怖電影，于2019年上映。故事主要講述了一對夫妻和他們的兩個孩子在度假期間遭遇了一群神秘的人類復(fù)制品，這些復(fù)制品與他們本人長得一模一樣，但卻具有邪惡的意圖。隨著故事的發(fā)展，觀眾逐漸揭開了復(fù)制品的來歷和真相，并意識到他們與主角之間存在著更深層次的聯(lián)系。電影以其緊張刺激的情節(jié)、出色的演技和令人驚嘆的視覺效果而備受贊譽。它探索了人性的黑暗面和自我身份的困惑，給觀眾留下了深刻的印象。
這篇影評可能有劇透
帶著對Get Out的意猶未盡走入影院。上次看Jordan Peele可以說是驚為天人，把這么一個敏感又沉重的話題拍得搞笑、商業(yè)卻不失諷刺意味，恐怖片觀影感受和巧妙的劇情反轉(zhuǎn)，回味無窮。然而若是抱著這樣的期望進入影院，怕是要張著嘴巴，空手而歸。
《US》就是這樣一部電影，它不恐怖，甚至不驚悚，有點血腥。US的故事里沒有故弄玄虛，或者像溫子仁電影里那種把鬼神直接拉進現(xiàn)實讓你看到一個真切的屬靈世界。US從電影前奏結(jié)束就迅速讓你看令人恐懼的“殺手”。
但是它的情節(jié)層層遞進，每一個鏡頭都像是一塊拼圖、一個提示，若是丟失其中之一，整體便不再完整?；蛟S用拼圖來形容這部電影也不夠恰當(dāng)。US更接近影片和觀眾的雙向合作，因為它提供的解讀空間巨大，雖然導(dǎo)演有著自己的用意，但是對整個寓言的挖掘都是通過觀眾自行完成的。所以在這個程度來講，它是一部有趣的好電影。電影伸出一只手，不斷地遞給你各樣的顏料，你拿著這些顏色跟著導(dǎo)演的提示慢慢畫出一幅油彩。
電影講述了一個黑人小女孩在生日當(dāng)天跟父母去游樂場，被沙灘上的一個奇幻屋吸引，進去之后發(fā)現(xiàn)是一個布滿鏡子的世界，女孩在屋子的盡頭發(fā)現(xiàn)一個背對著自己的“自己”。故事閃回到現(xiàn)在，小女孩長大，有了自己的家庭，由于當(dāng)年的走丟事件，對于兩個孩子（大女兒和小兒子）分外緊張，生怕一不留神兩個孩子就跑走。她們一家回到了當(dāng)年小時候的那片沙灘度假，詭異的事情便由此展開。先是小兒子去上廁所出來的時候在荒蕪的沙灘上看到一個穿紅衣服，手滴鮮血，在沙灘上展開雙臂獨自站立的人。隨后在女主告訴丈夫小時候在沙灘小屋里遇到另一個“自己”的經(jīng)歷后，房子外面出現(xiàn)四個紅衣人。四個人入侵房間，竟然是跟一家四口長相相同的四個“影子”。
電影敘事節(jié)奏緩慢，娓娓道來，它醞釀著把所有的細節(jié)一點點加碼。因為它的寓言性質(zhì)，所以鏡頭里出現(xiàn)的人物、情節(jié)都有著指代性和深層寓意。所以一度看到后面還是讓人困惑，甚至懷疑是不是像穆赫蘭道一樣，最后是精神分析理論背后的一場夢。畢竟女主經(jīng)歷過創(chuàng)傷，又在后來被父母帶去做心理治療時，失聲無法溝通。
然而就像導(dǎo)演所強調(diào)的，US是一部寓言故事，它是關(guān)于“duality”的一個故事。它有一個自己建構(gòu)起的雙重性。US既是字面翻譯的“我們”，同時也是United States。就像影子出現(xiàn)后被問及你是誰的時候，她說，We are also Americans.
她們是一群被政府實驗用的分身替代，就像電影開始出現(xiàn)的許許多多待在牢籠里的兔子一樣，她們生來就在如監(jiān)獄一般的地下世界中，因為不被當(dāng)成有靈魂的生命，所以只能悲慘地吃著帶血的生兔子，如游魂一般在底下模仿跟他們長相相同的宿主。但這樣的模仿只是東施效顰，她們沒有表情，動作生硬，而且她們像是一群沒有進化完全的野獸，只能發(fā)出嗷嗷的嗚咽，不會講話，不會溝通。
在最后，導(dǎo)演通過不斷的地上和地下兩邊世界的切換、比照，讓我們看到了這個逐漸呈現(xiàn)的二元世界，還有其中天差地別的生活，地上的人們談情說愛，嬉戲游樂，在海邊沙灘游樂場，仿佛天國一般的存在。他們富庶，滿足，彼此和睦。地下的世界是晦暗的，仿佛末日后的煉獄。
于是，電影那個反復(fù)出現(xiàn)的第一個隱喻就這樣解開了謎題：流浪漢手中拿著一塊紙牌，上面寫著：耶利米書11：11 所以耶和華如此說：“我必使災(zāi)禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽?！彪娪暗闹S刺意味從未中斷，中產(chǎn)黑人家庭用著剩下的水上游艇，白人好友家庭在高智能的現(xiàn)代化家居中，沾沾自喜，享受優(yōu)越感。白人女二熱情詢問黑人女主的近況，黑人女主也尷尬的表示，一直不善于講話溝通。導(dǎo)演的野心不止于get out里面那個有關(guān)種族的世界。
這是一個關(guān)于社會、經(jīng)濟階層的故事，還有美國社會逃不開的systematic power和種族問題。這個地上的世界看起來美好光明，卻明爭暗斗，仿佛美國社會的群像?？鞓?、有錢、無知。若是我們問問歐洲大陸上對美國人的負(fù)面的刻板印象，恐怕也是這些了。聲音大，喜歡吹噓表達，有錢，樂觀，粗俗。這個地上的世界對地下為了保障他們舒適生活所創(chuàng)造出來的世界，毫不知情。
劇情最后反轉(zhuǎn)，原來當(dāng)初回到地上世界的不是人類女孩，而是影子。她在地面上結(jié)婚生子，而闖入房間的“冒牌者”才是當(dāng)初走失的孩子。“We are also Americans”告訴我們地下世界里的人們，在本質(zhì)上同地上世界的人們，沒有任何不同。在提供了適宜的環(huán)境之后，他們也能夠“講話”，融入地上社會，有著“成功、幸?！钡募彝ァ＿@是一個美國社會階級的映射。
貧富差距導(dǎo)致的階級分化。貧困者整體失聲，無法獲得保護自己的權(quán)利，他們也許因為貧困和卑微的社會經(jīng)濟地位，無法取得大學(xué)文憑（不斷出現(xiàn)的黑人男主印有Howard大學(xué)的文化衫），沒有流利的表達，正如從地下沖上來的嗚嗚嚎叫的人們，他們被視作一群“野蠻人”，被嘲諷沒有“fluent”的語言能力（是不是在川普登臺對新移民的排斥中感到有些熟悉？），而美國這樣一個高度發(fā)達的商業(yè)社會，對于社交技能(social)，口語表達（verbal expression）的過度強調(diào)，依靠市場營銷（marketing = social verbal presentation 金錢）建立的資本繁榮，都顯示出地上地下世界的二元對立。
地上世界并沒有天國里的和諧美好。那個拿著圣經(jīng)啟示的流浪漢在充滿歡聲笑語的游樂場里，那么突兀。就像是無數(shù)流落美國街頭的流浪漢一樣，他們雖然身處富庶的天堂，卻過著跟地下監(jiān)獄的人們一樣毫無尊嚴(yán)的陰暗生活。在所有人中，他跟他在地下的替身，是唯一沒有重大差別的。所以“天堂”對于一些人來講也是地獄。他們越貼近底下階層的物質(zhì)層面，在精神層面上也就同地上的人們愈加遠離，可以說另一方面的二元性，就在于，物質(zhì)層面的相似將地面上的一些人的精神層面提升到了底下人的精神世界中。
這一點在黑人小女孩同影子相遇中會具體講。同時我們也看到，在地下影子們最后對地上世界的攻占中，實現(xiàn)了兩個階層的流動。地上階層被湮滅攻擊，地下階層實現(xiàn)現(xiàn)實跨越。這一點在兩個小女孩角色互換中也得到了體現(xiàn)。兩個小女孩命運的不同，跟他們的生理上的特征沒有本質(zhì)的不同，一個是被地上的父母生出來的，一個是在地下被政府copy出來的。她們的二元性，就像是一個完美的雙胞胎實驗的復(fù)刻（完美只是形容實驗方法，不對實驗價值觀定性）。一個人的出身，究竟是基因重要，還是環(huán)境重要。這部電影給我們提供的解讀是，這世界上沒有生來就卑賤的人，然而后天的社會、制度、以及資源會決定人生的不同走向，是陰暗的角落里茍延殘喘的流浪，還是光榮快樂的度過美好的一生。
有趣的是，被困在地下的黑人小女孩，堅持跳舞，因為動作的靈活被當(dāng)成與眾不同的存在，最后帶領(lǐng)受困于地下的人們造反。階層改變后，她成為了貧窮階層的代表。反觀進入地上生活的替身，有的觀眾會問為什么她沒有回去救自己的同伴。這也是相當(dāng)現(xiàn)實而諷刺得一個議題。她的狀態(tài)也是今天很多人的現(xiàn)狀，她渴望逃離那個世界，她也遺忘了那個世界。她的階層的轉(zhuǎn)換同時也帶來了對于原有生活的拋棄，或者極端一些講，對原有階層的人們和生活的無視。這在組成家庭后的她身上不斷體現(xiàn)出來，她每次跟丈夫談到那段經(jīng)歷，都是懼怕顫抖的，她害怕回到那里。她不斷努力，企圖徹底擺脫過去的那段回憶。
現(xiàn)實生活中，進入了所謂精英階層的人們，也不斷經(jīng)歷著這種身份認(rèn)同的沖擊和挑戰(zhàn)。是否對原有環(huán)境和勾連其上的自我以及人們有著不齒和蔑視？怕被了解到以前不堪的處境而被打回原形（恐懼的來源：制度的僵化和固化產(chǎn)生的不可流動，階級意識和自我身份的重疊產(chǎn)生的他人的評斷和鄙視，由一個人的出身定義一個人的價值）？為了融入新的階層和文化社會，對固有文化和自我認(rèn)知的拋棄（文化適應(yīng)，accultration stress）？
而電影中有趣的是白人朋友女兒和她的家人最先在地下闖入者來襲的時候死去。這像是一個政治預(yù)警，階層的矛盾指向者，或者說最沒有抵抗力的，也最在舒適區(qū)沒有對他者憐憫的，就是上層中產(chǎn)或者資產(chǎn)階層。他們坐擁大批資源，但是就像那個白人男二一樣，對于所發(fā)生的危險信號，完全不在意。只是躺在椅子上聽著音樂，喝著酒，伴著美嬌妻，卻不斷嘟噥著，自己很忙。
為了表明這樣的解讀和推斷不是沒有根據(jù)的意淫。我們需要把電影作為一個整體來看待，并且不要忽略導(dǎo)演為我們提供的許多的細節(jié)和信號。電影中反復(fù)出現(xiàn)的幾個鏡頭，其中之一，就是80年代，美國眾人手拉手，對poverty貧窮做出公眾幫扶的一個電視廣告。這個活動在電影中不斷出現(xiàn)，值得注意。里根作為當(dāng)時的總統(tǒng)，還出席了電視活動，也是頗具爭議。而80年代的里根執(zhí)政時代，很大程度上決定了今天美國的政治經(jīng)濟形勢，以及世界的格局（蘇聯(lián)的解體，美國作為資本主義社會的典范稱霸全球）。里根的政治理念有幾點重要組成，第一，對于共產(chǎn)主義的強烈反對，對國內(nèi)以及當(dāng)時好萊塢持有共產(chǎn)觀念的人進行政治調(diào)查和清洗，第二，對自由資本主義的崇尚和堅持。他反對政府對個人資產(chǎn)進行管控，支持發(fā)展資本，并且對個人資本的自由權(quán)進行保護。
我們反觀今天的美國，當(dāng)資本主義政治經(jīng)濟體制走到峰值，那么陷落也是一種歷史必然。因自由資本市場創(chuàng)造的80年代美國經(jīng)濟回暖，也許解圍了當(dāng)時的困局，但是走到2019的今天，由此產(chǎn)生的極端的個人主義（認(rèn)為一個人的成就由個人是否努力決定，貧窮是因為個人的原因?qū)е碌模瑢τ谏鐣Y源分配不均的忽視以及由此帶來的系統(tǒng)性問題的漠視，對醫(yī)療和社會福利的怨言和反對），貧富差距和階層矛盾，兩黨內(nèi)部的意見價值觀相左，以及跳出兩黨制度美國本身的政治經(jīng)濟制度，資本主義制度的不完善，都到了需要考慮和改革的階段。
自由資本主義本身就存在著缺陷和悖論，它能夠保護個人的資產(chǎn)，但僅限于有資產(chǎn)的個人，對于沒有資產(chǎn)的個體和群體，就無法受到保護，當(dāng)然也就沒有自由而言。就像是這電影里面舉著圣經(jīng)經(jīng)文牌子的流浪漢，還有為了地上世界繁榮而建造的地下世界和里面的人們。他們都沒有尊嚴(yán)，只能像“狗 （黑人兒子替代品的動作聲音，四角著地跑，狗憤怒嗚咽）”或者“爬行動物 （姐姐替代品的動作特點）”一般。
而這個電影中的信號或許提供了某些思路。地下的人們身穿紅色統(tǒng)一裝束，在地上牽起一條由西到東縱觀美國的人墻。他們通過流血和犧牲完成了世界的變遷。當(dāng)然我們并不提倡紅色的共產(chǎn)，或者暴力武裝解決問題。但是我們卻無法忽略當(dāng)今世界末世的景象，以及歷史上實現(xiàn)社會變革，總是伴隨著流血和犧牲。當(dāng)然身處美國留學(xué)的筆者作為一個出生于社會主義國家的中國人，還是很害怕看到這些的。內(nèi)心實在也是很撕裂和二元化啊。
最后說一說小女孩跟替身的角色生活互換，以及電影里另外一重二元性的對照。從兩個黑人女孩、女人個體性出發(fā)， 這個地上和地下的世界也代表著，自我的光明與黑暗。光明不代表完全的”好“，黑暗也不意味著全部的”壞“。在黑暗中的女孩有了帶領(lǐng)大家沖出黑暗的動力，而進入光明的長大的女人反而喪失了對其他人的憐憫同情。對于個體而言，能夠同理他人的悲苦，有的時候也伴隨著個人的悲苦的經(jīng)歷和體悟。
小女孩的父母感情似乎并不是非常和諧，兩個人分頭行事，無人顧及小女孩的感受。游樂場中的小女孩，對自我困惑、懷疑，感到孤獨。小女孩的陽光（幸福無知）的一面跟憂郁的一面此消彼長，當(dāng)?shù)竭_了一個平衡的時候，她就在悲傷中與陰暗的自己相遇了。她們建立了connection，并且找到了彼此。所以這也解釋了為什么進入地下世界的小女孩沒有重新找到出口再次回到地上世界。因為這需要一個配合，作為影子，只有地上的人愿意去尋找，建立聯(lián)系，作為反射和模仿的他們才能夠靠近他們的本尊，接近出口，同時也是兩個世界的連接。
這也是長大后的黑人女主嘴里所說的那個巧合，作為影子的模仿者跟地上的本體同時有建立連接的需求，就像是鏡子里的兩個倒影，需要同步走進出口才能夠靠近。而離開地下世界的黑人女主，卻一直抗拒回到過去，也在某種程度上加劇了connect的難度。所以這也解釋了為什么黑人小女孩最開始找到那個地下世界的出口，看到的是一個跟自己長相相同的女孩的背影。因為這樣的尋找對于地下影子來講并不是具有自主性的。是小女孩本體的帶領(lǐng)，因孤獨引發(fā)的自我意識的探索，才讓她的影子被帶領(lǐng)，因為模仿而同本體相遇。這些對于社會問題階層固化的打破，也是一種提醒。
其實除了流血和暴力，作為上升到精英階層的人，如果愿意體諒受苦者的需求，并且打開這個大門和通道，對于地下人邀請，并且共享地上的資源，也許流血會避免發(fā)生，大部分的地下人是可以實現(xiàn)，來到地上世界的黑人女主影子的生活，過上平和的生活。所以，從某種程度上，“快樂、物質(zhì)豐富“卻造成了無知，且在社會層面上造成與其他人建立共情的困難，對于自我的探索，也建立了一道屏障，阻礙了對悲傷、敏感等深度情感和高度思考。就像是美國的國民性一樣。物質(zhì)豐富，精神貧瘠。
最后被殲滅的不光是人，還有無所作為的自由政府。然而到了地上的拉著手的人們，贏得勝利的暴力并不是導(dǎo)演所宣揚的，像導(dǎo)演所諷刺的80年代手拉手救助貧困線的人們的那場可笑的運動一樣，政治經(jīng)濟系統(tǒng)都沒有從社會層面上真正為窮人提供一條生存之路。然而在新的世界里，這些沒有武裝和兵器的地下者組成的團隊和集體卻有著不可估量的能量。
這既是一個警示提醒，同時也是某種希望。那個不需要考慮他人也可以實現(xiàn)資本富足的社會，孤立著彼此，卻也使里面的每個人在面對危機的時候變得非常無助而弱小，像是擁有滿屋子智能家居的白人一家，最后喊出“撥打911給警察”，卻放出一首罵警察的hiphop rap一樣，不作為的警察政府都無益，一屋子的高智能科技也無益。這也是電影另外一個寓言，為什么地上有槍支有火炮的人，卻無法對抗從地下沖上來手無寸鐵的人們。
從地下上來的人們穿著紅色的裝束，不斷組成新的拉手的人墻，讓人聯(lián)想到美國建國上所有因為殺戮被掩埋的鮮血與尸骨。他們諷刺得喊著“We are Americans."而電影選在加州這個地方真是很有意思，那些淘金的鐵路華工，那些被大屠殺和隔離的印第安人（游樂場墨鏡小屋及相關(guān)電影歷史），被賣為奴而遷徙到美洲大陸的黑人，還有墨西哥領(lǐng)地與移民。他們作為弱勢的，不會講英文的”野蠻的啞巴“被掩埋在歷史之下。
然而在耶利米的哀歌和哭訴中，審判會不會終有降臨的時刻，神會不會去追討這流人血的罪?！八麄兘K日呼求，然而我卻不應(yīng)答?！?/p>
@原創(chuàng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)載請注明出處，請勿抄襲復(fù)制。
《我們》是一部由喬丹·皮爾執(zhí)導(dǎo)的美國懸疑恐怖電影，于2019年上映。故事主要講述了一對夫妻和他們的兩個孩子在度假期間遭遇了一群神秘的人類復(fù)制品，這些復(fù)制品與他們本人長得一模一樣，但卻具有邪惡的意圖。隨著故事的發(fā)展，觀眾逐漸揭開了復(fù)制品的來歷和真相，并意識到他們與主角之間存在著更深層次的聯(lián)系。電影以其緊張刺激的情節(jié)、出色的演技和令人驚嘆的視覺效果而備受贊譽。它探索了人性的黑暗面和自我身份的困惑，給觀眾留下了深刻的印象。
這篇影評可能有劇透
帶著對Get Out的意猶未盡走入影院。上次看Jordan Peele可以說是驚為天人，把這么一個敏感又沉重的話題拍得搞笑、商業(yè)卻不失諷刺意味，恐怖片觀影感受和巧妙的劇情反轉(zhuǎn)，回味無窮。然而若是抱著這樣的期望進入影院，怕是要張著嘴巴，空手而歸。
《US》就是這樣一部電影，它不恐怖，甚至不驚悚，有點血腥。US的故事里沒有故弄玄虛，或者像溫子仁電影里那種把鬼神直接拉進現(xiàn)實讓你看到一個真切的屬靈世界。US從電影前奏結(jié)束就迅速讓你看令人恐懼的“殺手”。
但是它的情節(jié)層層遞進，每一個鏡頭都像是一塊拼圖、一個提示，若是丟失其中之一，整體便不再完整?；蛟S用拼圖來形容這部電影也不夠恰當(dāng)。US更接近影片和觀眾的雙向合作，因為它提供的解讀空間巨大，雖然導(dǎo)演有著自己的用意，但是對整個寓言的挖掘都是通過觀眾自行完成的。所以在這個程度來講，它是一部有趣的好電影。電影伸出一只手，不斷地遞給你各樣的顏料，你拿著這些顏色跟著導(dǎo)演的提示慢慢畫出一幅油彩。
電影講述了一個黑人小女孩在生日當(dāng)天跟父母去游樂場，被沙灘上的一個奇幻屋吸引，進去之后發(fā)現(xiàn)是一個布滿鏡子的世界，女孩在屋子的盡頭發(fā)現(xiàn)一個背對著自己的“自己”。故事閃回到現(xiàn)在，小女孩長大，有了自己的家庭，由于當(dāng)年的走丟事件，對于兩個孩子（大女兒和小兒子）分外緊張，生怕一不留神兩個孩子就跑走。她們一家回到了當(dāng)年小時候的那片沙灘度假，詭異的事情便由此展開。先是小兒子去上廁所出來的時候在荒蕪的沙灘上看到一個穿紅衣服，手滴鮮血，在沙灘上展開雙臂獨自站立的人。隨后在女主告訴丈夫小時候在沙灘小屋里遇到另一個“自己”的經(jīng)歷后，房子外面出現(xiàn)四個紅衣人。四個人入侵房間，竟然是跟一家四口長相相同的四個“影子”。
電影敘事節(jié)奏緩慢，娓娓道來，它醞釀著把所有的細節(jié)一點點加碼。因為它的寓言性質(zhì)，所以鏡頭里出現(xiàn)的人物、情節(jié)都有著指代性和深層寓意。所以一度看到后面還是讓人困惑，甚至懷疑是不是像穆赫蘭道一樣，最后是精神分析理論背后的一場夢。畢竟女主經(jīng)歷過創(chuàng)傷，又在后來被父母帶去做心理治療時，失聲無法溝通。
然而就像導(dǎo)演所強調(diào)的，US是一部寓言故事，它是關(guān)于“duality”的一個故事。它有一個自己建構(gòu)起的雙重性。US既是字面翻譯的“我們”，同時也是United States。就像影子出現(xiàn)后被問及你是誰的時候，她說，We are also Americans.
她們是一群被政府實驗用的分身替代，就像電影開始出現(xiàn)的許許多多待在牢籠里的兔子一樣，她們生來就在如監(jiān)獄一般的地下世界中，因為不被當(dāng)成有靈魂的生命，所以只能悲慘地吃著帶血的生兔子，如游魂一般在底下模仿跟他們長相相同的宿主。但這樣的模仿只是東施效顰，她們沒有表情，動作生硬，而且她們像是一群沒有進化完全的野獸，只能發(fā)出嗷嗷的嗚咽，不會講話，不會溝通。
在最后，導(dǎo)演通過不斷的地上和地下兩邊世界的切換、比照，讓我們看到了這個逐漸呈現(xiàn)的二元世界，還有其中天差地別的生活，地上的人們談情說愛，嬉戲游樂，在海邊沙灘游樂場，仿佛天國一般的存在。他們富庶，滿足，彼此和睦。地下的世界是晦暗的，仿佛末日后的煉獄。
于是，電影那個反復(fù)出現(xiàn)的第一個隱喻就這樣解開了謎題：流浪漢手中拿著一塊紙牌，上面寫著：耶利米書11：11 所以耶和華如此說：“我必使災(zāi)禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽?！彪娪暗闹S刺意味從未中斷，中產(chǎn)黑人家庭用著剩下的水上游艇，白人好友家庭在高智能的現(xiàn)代化家居中，沾沾自喜，享受優(yōu)越感。白人女二熱情詢問黑人女主的近況，黑人女主也尷尬的表示，一直不善于講話溝通。導(dǎo)演的野心不止于get out里面那個有關(guān)種族的世界。
這是一個關(guān)于社會、經(jīng)濟階層的故事，還有美國社會逃不開的systematic power和種族問題。這個地上的世界看起來美好光明，卻明爭暗斗，仿佛美國社會的群像?？鞓?、有錢、無知。若是我們問問歐洲大陸上對美國人的負(fù)面的刻板印象，恐怕也是這些了。聲音大，喜歡吹噓表達，有錢，樂觀，粗俗。這個地上的世界對地下為了保障他們舒適生活所創(chuàng)造出來的世界，毫不知情。
劇情最后反轉(zhuǎn)，原來當(dāng)初回到地上世界的不是人類女孩，而是影子。她在地面上結(jié)婚生子，而闖入房間的“冒牌者”才是當(dāng)初走失的孩子。“We are also Americans”告訴我們地下世界里的人們，在本質(zhì)上同地上世界的人們，沒有任何不同。在提供了適宜的環(huán)境之后，他們也能夠“講話”，融入地上社會，有著“成功、幸?！钡募彝ァ＿@是一個美國社會階級的映射。
貧富差距導(dǎo)致的階級分化。貧困者整體失聲，無法獲得保護自己的權(quán)利，他們也許因為貧困和卑微的社會經(jīng)濟地位，無法取得大學(xué)文憑（不斷出現(xiàn)的黑人男主印有Howard大學(xué)的文化衫），沒有流利的表達，正如從地下沖上來的嗚嗚嚎叫的人們，他們被視作一群“野蠻人”，被嘲諷沒有“fluent”的語言能力（是不是在川普登臺對新移民的排斥中感到有些熟悉？），而美國這樣一個高度發(fā)達的商業(yè)社會，對于社交技能(social)，口語表達（verbal expression）的過度強調(diào)，依靠市場營銷（marketing = social verbal presentation 金錢）建立的資本繁榮，都顯示出地上地下世界的二元對立。
地上世界并沒有天國里的和諧美好。那個拿著圣經(jīng)啟示的流浪漢在充滿歡聲笑語的游樂場里，那么突兀。就像是無數(shù)流落美國街頭的流浪漢一樣，他們雖然身處富庶的天堂，卻過著跟地下監(jiān)獄的人們一樣毫無尊嚴(yán)的陰暗生活。在所有人中，他跟他在地下的替身，是唯一沒有重大差別的。所以“天堂”對于一些人來講也是地獄。他們越貼近底下階層的物質(zhì)層面，在精神層面上也就同地上的人們愈加遠離，可以說另一方面的二元性，就在于，物質(zhì)層面的相似將地面上的一些人的精神層面提升到了底下人的精神世界中。
這一點在黑人小女孩同影子相遇中會具體講。同時我們也看到，在地下影子們最后對地上世界的攻占中，實現(xiàn)了兩個階層的流動。地上階層被湮滅攻擊，地下階層實現(xiàn)現(xiàn)實跨越。這一點在兩個小女孩角色互換中也得到了體現(xiàn)。兩個小女孩命運的不同，跟他們的生理上的特征沒有本質(zhì)的不同，一個是被地上的父母生出來的，一個是在地下被政府copy出來的。她們的二元性，就像是一個完美的雙胞胎實驗的復(fù)刻（完美只是形容實驗方法，不對實驗價值觀定性）。一個人的出身，究竟是基因重要，還是環(huán)境重要。這部電影給我們提供的解讀是，這世界上沒有生來就卑賤的人，然而后天的社會、制度、以及資源會決定人生的不同走向，是陰暗的角落里茍延殘喘的流浪，還是光榮快樂的度過美好的一生。
有趣的是，被困在地下的黑人小女孩，堅持跳舞，因為動作的靈活被當(dāng)成與眾不同的存在，最后帶領(lǐng)受困于地下的人們造反。階層改變后，她成為了貧窮階層的代表。反觀進入地上生活的替身，有的觀眾會問為什么她沒有回去救自己的同伴。這也是相當(dāng)現(xiàn)實而諷刺得一個議題。她的狀態(tài)也是今天很多人的現(xiàn)狀，她渴望逃離那個世界，她也遺忘了那個世界。她的階層的轉(zhuǎn)換同時也帶來了對于原有生活的拋棄，或者極端一些講，對原有階層的人們和生活的無視。這在組成家庭后的她身上不斷體現(xiàn)出來，她每次跟丈夫談到那段經(jīng)歷，都是懼怕顫抖的，她害怕回到那里。她不斷努力，企圖徹底擺脫過去的那段回憶。
現(xiàn)實生活中，進入了所謂精英階層的人們，也不斷經(jīng)歷著這種身份認(rèn)同的沖擊和挑戰(zhàn)。是否對原有環(huán)境和勾連其上的自我以及人們有著不齒和蔑視？怕被了解到以前不堪的處境而被打回原形（恐懼的來源：制度的僵化和固化產(chǎn)生的不可流動，階級意識和自我身份的重疊產(chǎn)生的他人的評斷和鄙視，由一個人的出身定義一個人的價值）？為了融入新的階層和文化社會，對固有文化和自我認(rèn)知的拋棄（文化適應(yīng)，accultration stress）？
而電影中有趣的是白人朋友女兒和她的家人最先在地下闖入者來襲的時候死去。這像是一個政治預(yù)警，階層的矛盾指向者，或者說最沒有抵抗力的，也最在舒適區(qū)沒有對他者憐憫的，就是上層中產(chǎn)或者資產(chǎn)階層。他們坐擁大批資源，但是就像那個白人男二一樣，對于所發(fā)生的危險信號，完全不在意。只是躺在椅子上聽著音樂，喝著酒，伴著美嬌妻，卻不斷嘟噥著，自己很忙。
為了表明這樣的解讀和推斷不是沒有根據(jù)的意淫。我們需要把電影作為一個整體來看待，并且不要忽略導(dǎo)演為我們提供的許多的細節(jié)和信號。電影中反復(fù)出現(xiàn)的幾個鏡頭，其中之一，就是80年代，美國眾人手拉手，對poverty貧窮做出公眾幫扶的一個電視廣告。這個活動在電影中不斷出現(xiàn)，值得注意。里根作為當(dāng)時的總統(tǒng)，還出席了電視活動，也是頗具爭議。而80年代的里根執(zhí)政時代，很大程度上決定了今天美國的政治經(jīng)濟形勢，以及世界的格局（蘇聯(lián)的解體，美國作為資本主義社會的典范稱霸全球）。里根的政治理念有幾點重要組成，第一，對于共產(chǎn)主義的強烈反對，對國內(nèi)以及當(dāng)時好萊塢持有共產(chǎn)觀念的人進行政治調(diào)查和清洗，第二，對自由資本主義的崇尚和堅持。他反對政府對個人資產(chǎn)進行管控，支持發(fā)展資本，并且對個人資本的自由權(quán)進行保護。
我們反觀今天的美國，當(dāng)資本主義政治經(jīng)濟體制走到峰值，那么陷落也是一種歷史必然。因自由資本市場創(chuàng)造的80年代美國經(jīng)濟回暖，也許解圍了當(dāng)時的困局，但是走到2019的今天，由此產(chǎn)生的極端的個人主義（認(rèn)為一個人的成就由個人是否努力決定，貧窮是因為個人的原因?qū)е碌模瑢τ谏鐣Y源分配不均的忽視以及由此帶來的系統(tǒng)性問題的漠視，對醫(yī)療和社會福利的怨言和反對），貧富差距和階層矛盾，兩黨內(nèi)部的意見價值觀相左，以及跳出兩黨制度美國本身的政治經(jīng)濟制度，資本主義制度的不完善，都到了需要考慮和改革的階段。
自由資本主義本身就存在著缺陷和悖論，它能夠保護個人的資產(chǎn)，但僅限于有資產(chǎn)的個人，對于沒有資產(chǎn)的個體和群體，就無法受到保護，當(dāng)然也就沒有自由而言。就像是這電影里面舉著圣經(jīng)經(jīng)文牌子的流浪漢，還有為了地上世界繁榮而建造的地下世界和里面的人們。他們都沒有尊嚴(yán)，只能像“狗 （黑人兒子替代品的動作聲音，四角著地跑，狗憤怒嗚咽）”或者“爬行動物 （姐姐替代品的動作特點）”一般。
而這個電影中的信號或許提供了某些思路。地下的人們身穿紅色統(tǒng)一裝束，在地上牽起一條由西到東縱觀美國的人墻。他們通過流血和犧牲完成了世界的變遷。當(dāng)然我們并不提倡紅色的共產(chǎn)，或者暴力武裝解決問題。但是我們卻無法忽略當(dāng)今世界末世的景象，以及歷史上實現(xiàn)社會變革，總是伴隨著流血和犧牲。當(dāng)然身處美國留學(xué)的筆者作為一個出生于社會主義國家的中國人，還是很害怕看到這些的。內(nèi)心實在也是很撕裂和二元化啊。
最后說一說小女孩跟替身的角色生活互換，以及電影里另外一重二元性的對照。從兩個黑人女孩、女人個體性出發(fā)， 這個地上和地下的世界也代表著，自我的光明與黑暗。光明不代表完全的”好“，黑暗也不意味著全部的”壞“。在黑暗中的女孩有了帶領(lǐng)大家沖出黑暗的動力，而進入光明的長大的女人反而喪失了對其他人的憐憫同情。對于個體而言，能夠同理他人的悲苦，有的時候也伴隨著個人的悲苦的經(jīng)歷和體悟。
小女孩的父母感情似乎并不是非常和諧，兩個人分頭行事，無人顧及小女孩的感受。游樂場中的小女孩，對自我困惑、懷疑，感到孤獨。小女孩的陽光（幸福無知）的一面跟憂郁的一面此消彼長，當(dāng)?shù)竭_了一個平衡的時候，她就在悲傷中與陰暗的自己相遇了。她們建立了connection，并且找到了彼此。所以這也解釋了為什么進入地下世界的小女孩沒有重新找到出口再次回到地上世界。因為這需要一個配合，作為影子，只有地上的人愿意去尋找，建立聯(lián)系，作為反射和模仿的他們才能夠靠近他們的本尊，接近出口，同時也是兩個世界的連接。
這也是長大后的黑人女主嘴里所說的那個巧合，作為影子的模仿者跟地上的本體同時有建立連接的需求，就像是鏡子里的兩個倒影，需要同步走進出口才能夠靠近。而離開地下世界的黑人女主，卻一直抗拒回到過去，也在某種程度上加劇了connect的難度。所以這也解釋了為什么黑人小女孩最開始找到那個地下世界的出口，看到的是一個跟自己長相相同的女孩的背影。因為這樣的尋找對于地下影子來講并不是具有自主性的。是小女孩本體的帶領(lǐng)，因孤獨引發(fā)的自我意識的探索，才讓她的影子被帶領(lǐng)，因為模仿而同本體相遇。這些對于社會問題階層固化的打破，也是一種提醒。
其實除了流血和暴力，作為上升到精英階層的人，如果愿意體諒受苦者的需求，并且打開這個大門和通道，對于地下人邀請，并且共享地上的資源，也許流血會避免發(fā)生，大部分的地下人是可以實現(xiàn)，來到地上世界的黑人女主影子的生活，過上平和的生活。所以，從某種程度上，“快樂、物質(zhì)豐富“卻造成了無知，且在社會層面上造成與其他人建立共情的困難，對于自我的探索，也建立了一道屏障，阻礙了對悲傷、敏感等深度情感和高度思考。就像是美國的國民性一樣。物質(zhì)豐富，精神貧瘠。
最后被殲滅的不光是人，還有無所作為的自由政府。然而到了地上的拉著手的人們，贏得勝利的暴力并不是導(dǎo)演所宣揚的，像導(dǎo)演所諷刺的80年代手拉手救助貧困線的人們的那場可笑的運動一樣，政治經(jīng)濟系統(tǒng)都沒有從社會層面上真正為窮人提供一條生存之路。然而在新的世界里，這些沒有武裝和兵器的地下者組成的團隊和集體卻有著不可估量的能量。
這既是一個警示提醒，同時也是某種希望。那個不需要考慮他人也可以實現(xiàn)資本富足的社會，孤立著彼此，卻也使里面的每個人在面對危機的時候變得非常無助而弱小，像是擁有滿屋子智能家居的白人一家，最后喊出“撥打911給警察”，卻放出一首罵警察的hiphop rap一樣，不作為的警察政府都無益，一屋子的高智能科技也無益。這也是電影另外一個寓言，為什么地上有槍支有火炮的人，卻無法對抗從地下沖上來手無寸鐵的人們。
從地下上來的人們穿著紅色的裝束，不斷組成新的拉手的人墻，讓人聯(lián)想到美國建國上所有因為殺戮被掩埋的鮮血與尸骨。他們諷刺得喊著“We are Americans."而電影選在加州這個地方真是很有意思，那些淘金的鐵路華工，那些被大屠殺和隔離的印第安人（游樂場墨鏡小屋及相關(guān)電影歷史），被賣為奴而遷徙到美洲大陸的黑人，還有墨西哥領(lǐng)地與移民。他們作為弱勢的，不會講英文的”野蠻的啞巴“被掩埋在歷史之下。
然而在耶利米的哀歌和哭訴中，審判會不會終有降臨的時刻，神會不會去追討這流人血的罪?！八麄兘K日呼求，然而我卻不應(yīng)答?！?/p>
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