這部日劇基本快進(jìn)著看，主要是為了看美人，但五集之內(nèi)確也發(fā)現(xiàn)了美人之外的亮點(diǎn)。

1、對媒體的批判
媒體在資本主義社會向來被稱作第四權(quán)力——與立法司法行政權(quán)鼎足的媒體監(jiān)督權(quán)。由于有了這么崇高神圣的地位，又處在一個(gè)金錢至上利益第一的商業(yè)社會中，媒體的權(quán)力往往被濫用、被扭曲，被投向無聊無趣甚至危險(xiǎn)的方向。本世紀(jì)前三十年，美國媒體曾有挖糞人一說，即專門作負(fù)面報(bào)道，挖掘各個(gè)社會陰暗面，涉及權(quán)錢交易、貪污腐敗、公共建設(shè)中存在的問題等等。但在一個(gè)把人的本性定為向惡，一切又以滿足個(gè)人利益為第一目標(biāo)的社會，這必然會逐漸發(fā)展到相反的方向，即媒體的自身腐化。而另一方面，媒體又有向庸俗化發(fā)展的趨勢，狗仔隊(duì)已不是為了受眾需要而存在，他們完全在創(chuàng)造受眾的需要。無聊的花邊新聞成為媒體報(bào)道重頭內(nèi)容，催生出大量以此為業(yè)的報(bào)刊雜志，競爭激烈、欣欣向榮，但無疑是惡性競爭、虛假繁榮，和百姓民生無關(guān)痛癢，反而浪費(fèi)大量金錢人力。

2、對邪教的批判
日本邪教之盛，恐為當(dāng)今世界各國所僅見。這與日本本身就亂七八糟的宗教信仰的傳承有關(guān)，佛神西洋各教均有信眾，神佛鬼怪更是長久的影響著這個(gè)民族的性格行為。十幾年前麻原彰晃的大規(guī)模放毒使日本邪教達(dá)成鼎盛，也讓邪教的欺世面具跌落在地。對邪教的描寫渲染的各種文學(xué)作品層出不窮，但絕大部分只是簡單批判、用力渲染，卻從未觸及邪教產(chǎn)生的深層根源。不知道這部電視劇中對日出教還會不會有交待，但貌似第一集后重心就轉(zhuǎn)到了對慈善組織的批判。

3、對NGO/慈善組織的批判
NGO是非政府組織，一時(shí)間大有取代政府成為世界主宰之勢，世界各地均有叫囂的聲音。好的NGO能發(fā)揮政府難以取代的作用，作為一種不可或缺的補(bǔ)充，其存在合理而必要；但欺世盜名的NGO就只能是另一種“邪教”了。慈善組織往往成為偷稅漏稅的工具，在劇中更成為強(qiáng)募不成即殺人奪命的強(qiáng)盜；NGO則更是成為無政府主義的代名詞，隨心所欲為所欲為。如果國際關(guān)系的民主化尚未建立，NGO就要代表他們自己那一小部分人和利益來主宰世界的話，將會是天大的悲劇。

希望要潤發(fā)揮點(diǎn)作用，別無他求了。雖然另一個(gè)也很可愛。

這篇影評有劇透