《都鐸王朝第三季》是一部歷史劇，講述了亨利八世的興衰史和他與六個妻子之間的故事。劇情圍繞著亨利八世的感情糾葛展開，包括他與安-博林的羅曼史、與簡-西摩、克里維斯的安妮以及凱瑟琳-霍華德的婚姻。劇中還展現(xiàn)了王室的宗教政策和著名的“求恩巡禮”事件。劇情在歷史記載的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，通過精美的場景和服裝設(shè)計給觀眾帶來視覺享受。

《都鐸王朝》這部電視劇像是一個政治寓言：害人者必玩火自焚——每個將他人加以莫須有的罪名迫害致死的人，都將不得好死?？藗愅?，見證甚至促成了許多重要人物的死亡：紅衣主教沃爾西（我不喜歡這個見風(fēng)使舵、唯利是圖的老滑頭）、鐵骨錚錚的費(fèi)舍爾主教（老人家挺身而出對弱勢者凱瑟琳的無私幫助，實在使得某些年輕英俊的貴人們相形見絀）、流芳千古的摩爾爵士（本人非常尊敬他，大學(xué)時一位曾在美國當(dāng)法官的老教授，為了詮釋暴政和惡法之下人的遭遇，放過一部《A Man for All Seasons》，是60年代的奧斯卡最佳影片之一，主人公就是托馬斯-摩爾）、咄咄逼人的安妮王后（無論她本人多么可愛聰慧，無論她的女兒多么偉大，她對弱者的殘酷無情都讓我無法對此人產(chǎn)生好感），還有成百上千的起義人民。后來的簡王后的哥哥西摩兄弟，風(fēng)流而危險的獨(dú)眼龍布賴恩爵士，為與阿拉貢的凱瑟琳離婚而被召入宮廷的克蘭默（這個唯唯諾諾的小人物成為了坎特伯雷大主教），都沒有逃脫無情的命運(yùn)之刃。

越到后來越喜歡這位克倫威爾。他在本質(zhì)上與托馬斯-摩爾非常相像，都是為了自己的信仰而斗爭的人。只是，克倫威爾代表的是新興的新教勢力，強(qiáng)烈怨恨著當(dāng)時歐洲占統(tǒng)治地位的天主教徒，是一些對封建等級制度充滿不滿、為達(dá)目的不擇手段的早期資本主義者的代言人；尊敬的摩爾爵士是虔誠的天主教徒，強(qiáng)烈憎惡新教對手，但是他也是一個人道主義者，充滿了矛盾，無法向新教勢力妥協(xié)，也無法像克倫威爾那樣利用國王亨利八世的各種野心達(dá)到自己的目的。直到他們死去的時候，都認(rèn)為自己才是正確的。實際上，他們都被所處的環(huán)境所束縛。克倫威爾相信天主教教會已經(jīng)腐化墮落到無可救藥的程度，他很可能是對的。但是，這不代表每個信仰天主教的人都是邪惡而應(yīng)受懲罰的，也并不意味著每個天主教會的教職人員都是迫害、壓榨人民的惡魔，這更不意味著他有權(quán)力對起義的人民施以殘酷的暴刑。他的手段顯然過于激烈，甚至超過了亨利八世、乃至英國，所能容忍或承擔(dān)的程度。

偉大的摩爾爵士，人格上幾乎是無可挑剔的高貴、善良，甚至可以說是最大程度的寬容（他一再強(qiáng)調(diào)自己并不譴責(zé)那些違心地、或是毫不在乎地宣誓遵從惡法的人們），但是他對于自己心中的“異教徒”毫不寬容，手段殘忍不亞于克倫威爾（還記得那個被處以火刑的新教教士吧），這與他的人道主義主張充滿矛盾。然而，我認(rèn)為，摩爾還是稍勝于克倫威爾一籌，不僅由于他的那本《烏托邦》，更是由于他“有為有弗為”的原則性，以及那種視死如歸的坦然氣概。這樣的人，即使與之為敵，也令人感到榮幸，因為他是值得尊敬的對手。克倫威爾，相對而言，更符合一個職業(yè)政客的特點，善于利用各種勢力，為自己心中的理想，所謂的“cause”服務(wù)。

克倫威爾死時，缺乏摩爾的那種英雄式的氣度（在本劇中他哭了），但也更加富于人性化，他的死也相應(yīng)的更加殘酷、更加令人同情——被醉醺醺的劊子手亂刃砍死。在摩爾死時，因為我早早的就知道了結(jié)局，所以非常平靜——我知道他死得其所（他后來被天主教會封為圣人）。但在克倫威爾死時，通過演員的傳神表演，我似乎體會到了一個有血有肉的普通人面對死亡時的恐懼與無助。劇中對于他與兒子關(guān)系的情節(jié)在最后時刻提醒了我們，這個欠下無數(shù)人命的“可惡”的政客，與每一個普通人一樣，有著自己的家庭，有深愛著的家人，也被深深愛著



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