《格列佛游記》劇情介紹
《格列佛游記》是由查爾斯·斯特里奇執(zhí)導(dǎo)，SimonMoore編劇，特德·丹森,凱特·馬伯里,瑪麗·斯汀等明星主演的家庭,電視劇。
格列佛（特德·丹森TedDanson飾）在一次航行中遭遇了風(fēng)暴，在茫茫大海中漂泊了數(shù)日的他最終陷入了昏迷之中。蘇醒后，格列佛發(fā)現(xiàn)自己的手腳都被細(xì)線綁了起來，原來，他漂流到了小人國之中，成為了小小國民們的俘虜?！ ‰S著時間的推移，小人國的國民們發(fā)現(xiàn)格列佛這位看似危險的“龐然大物”其實十分友善，很快，他們之間就結(jié)下了深厚的友誼。在國王的安排之下，小人國的公主將要嫁給她根本就不愛的別國王子，遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)。然而，在公主的內(nèi)心深處，早就已經(jīng)有了心上人。兩個國家之間的關(guān)系因此而陷入了危機(jī)，此時，格列佛挺身而出，為國王出謀獻(xiàn)計，最終撮合了公主和她的心上人，亦解決了小人國的“外交危機(jī)”。
《格列佛游記》別名：小人國歷險記，于1996-02-04在首播，制片國家/地區(qū)為英國，單集時長93分鐘，總集數(shù)2集，語言對白英語，該電視劇評分7.8分，評分人數(shù)2846人。
《格列佛游記》演員表
克里斯汀·斯科特·托馬斯
職業(yè)： 演員
克里斯汀1960年5月生于英國，她的父親一位皇家海軍的飛行員，在一次飛機(jī)事故中喪生。后來她的母親嫁給了另一名飛行員，但六年后，她的繼父也死...更多
《格列佛游記》評論
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《格列佛游記》影評
9有用
進(jìn)陌生的城見陌生的人
進(jìn)陌生的城 見陌生的人
——真的勇士，敢于直面陌生的自己
“讀萬卷書，行萬里路，看萬張碟?！迸_灣廣告人李欣頻的書《十四堂人生創(chuàng)意課》序中這句被改編的話，是讀書郎都會酸溜溜地誦上一遍的古語，帶幾分嚴(yán)肅，帶幾分調(diào)侃。世界容許我們用如此簡短的話來期待自己的人生，正如歐陽鋒也時常望著那片沙漠思索著山的后面是什么。只是直到燒盡了過去和回憶，朝西前行，花費掉了他掩埋已久的的愛情和他暫以謀生的事業(yè)。才華橫溢的懷疑論者喬納森?斯威夫特讓格列佛踏上奇異的旅程，去回答困擾人類已久的三個問題“我是誰？我從哪里來？又將去向何方？”
兒時所看的《魔方大廈》和絢爛奇葩《鏡花緣》，主角們帶著自詡為上等文明的智慧去游歷，甚至是去拯救和改造那些無知無畏的社會存在體，以求我們智慧的介入，使他們茍延殘喘間帶上一絲圣潔的氣息。《格列佛游記》對于外界的強(qiáng)有力的描述，不是文化的入侵，不是用海洋那端的極度復(fù)雜發(fā)展的文明成果，去復(fù)試和檢驗另一端的蠻夷之地，以顯示大國的偉大，去昭示：任世界繁華，真理也只掌握在自己曾經(jīng)的國度里。弱小的格列佛只是哈伯望遠(yuǎn)鏡截取的一個小片段里數(shù)以幾萬億計的星系里的一顆恒星，渺小到像一粒微塵。僅僅是在喬納森?斯威夫特筆下被丟出去，被迫著去看看這個千奇百怪的世界，作為一個手無寸鐵的角色，見證著勾心斗角，政治無能，扮演著小丑，不斷討好著，然后發(fā)現(xiàn)到自己的渺小，發(fā)現(xiàn)到自己國度的無恥，直到找到一方凈土，比起家更為神圣高尚的土地。更多的時候，他看到的是自己的弱小和無知，建立已久的價值體系可以在瞬間崩塌，原以為高尚的文化顯得齷齪不堪。
是要見過利立浦特宮廷官員升職是以一種過桿的方式來確定，我們也許會反思那些個所謂的競爭是否也如游戲般讓人唏噓；是要見過一個國家每年探討的都是公共利益，是考慮分配均等的夢幻的原始制度，并且穩(wěn)定地存在，才會思考你和我之間的巨大差別究竟是被宣傳了無數(shù)次的常識還是一種無可奈何的妥協(xié)；是要見過一個國家那么狂熱的追求科學(xué)，忘了除了科學(xué)外的所有，才知道“盡管科學(xué)是一件極其有趣的事情，但是在某種程度上缺失了生命的意義，”盡顯理性和感性的較量；是要見過永生的代價是偶爾只能擺個優(yōu)美的姿勢或動一動某個手指，才會知道生老病死的每一個階段都被賦予了其特定的意義；是真正的和歷史人物對話，才知道言論所帶來的虛假，歷史的痕跡被人類的狂妄修改，真相的渴求，真相的珍貴，以及真相所帶來的殘忍，都被掩埋。
要如何去進(jìn)陌生的城，見陌生的人，是不斷地這樣把自己丟出去見世面，在混雜著光鮮亮麗無恥虛偽的泥潭里，找尋到自己的齷齪與不堪；進(jìn)陌生的城，見陌生的人，刨除驚詫、懷疑、接受這一過程，最后抵達(dá)的是發(fā)掘出的陌生的自己，甚至是像格列佛一般，痛恨著自己粗獷的軀體，愿意成為簡單和平高尚的慧骃馬，真的勇士，敢于直面陌生的自己。格列佛做到了，是塑造他的喬納森?斯威夫特做到了。我們看到了18世紀(jì)前半期英國的社會矛盾，當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，侵略戰(zhàn)爭和殖民主義的危害。他用著看似平庸的指桑罵槐的技術(shù)，諷刺了他所處的上層建筑，也許智慧也只能綻放在無處可藏的壓迫下思維撐開的那一絲縫隙中。
而格列佛來到一個叫慧骃的國度，那里的道德規(guī)范、制度簡單，有著無欲無求的生活狀態(tài)，讓格列佛徘徊在人類和動物之間，兩類物種的區(qū)別的界限在那個國度顯得格外清晰，但是將之套用在格列佛和他熟悉的英格蘭之上卻又顯得特別模糊不清?！癕y heart is breaking.”格列佛將要離開慧骃國時，一個特寫帶過。歸屬感這東西，大概也就是這樣一種感覺吧。家就是空間和時間上都永遠(yuǎn)回不去的地方，而我認(rèn)為那里卻是格列佛所游歷的最后一個地方，與慧骃的簡單直白相比，家卻是非曲折，險象環(huán)生。他不斷地述說著他的經(jīng)歷，投來鄙視的眼光越多，那份對比就越強(qiáng)烈，遭到的迫害越重，那歸家的感覺則顯得越單薄。那念念不忘的故土，其實在他航海的第一天便注定了家在其歸來時成為另一個落腳地的命運。也給予格列佛最重也是最終的刺激——我到底是誰，我將要去向何方？
有趣的是喬納森?斯威夫特本人是否有精神分裂癥也是18世紀(jì)哲學(xué)家和政治家探討由來已久的問題，悲傷而又憂郁，對著美好事物的向往，兩種矛盾的結(jié)合體，而他身患梅尼艾式病使其暈眩和耳鳴，為他精神問題的來源提供了可能，而到底有沒有insane，愛因斯坦關(guān)于Insanity做出的解釋是“doing the same thing over and over again, and expecting a different result,”雖然做為喬納森病情的解釋有點牽強(qiáng)附會，可對于不斷地游歷，去鼓勵直面陌生的勇氣，卻是標(biāo)新立異。在這個角度看來，他不僅是正常的，而且是開創(chuàng)新思想的領(lǐng)袖。
難以避免的，許多游歷在我們看來，顯示的是這個世界是瘋狂而不可控制的，儼然就是一個精神病人散布各方的大型精神病院。多謝格列佛的妻子最終那句“I believe in him”將格列佛帶離了充滿虛偽的審判，那一份理解和堅定，閃耀著作者對人性本惡中善良的期盼和肯定，讓我們看到了理解和信任。而著名學(xué)術(shù)雜志《美國科學(xué)院院刊》則發(fā)現(xiàn)我們的大腦可能對于“異己者”（也就是我們游歷中的那些陌生的角色）有著“先天”的排斥，我們只能運用有更多的理性、耐心和努力去溝通、理解和尊重？那么，那一系列的游記，那些如此繁多的不同和奇異，怎么去面對和理解，還是也只能當(dāng)一個開開心心的游客，走馬觀花般拍個照片，然后生活依然繼續(xù)。
進(jìn)陌生的城，見陌生的人，或許你有了離開熟悉的勇氣，卻沒有發(fā)現(xiàn)陌生的智慧。
可能到了那個時候，你已經(jīng)變成歐陽鋒，不再想知道山的后邊是什么了。
——格列佛游記1996年版
這篇影評有劇透
——真的勇士，敢于直面陌生的自己
“讀萬卷書，行萬里路，看萬張碟?！迸_灣廣告人李欣頻的書《十四堂人生創(chuàng)意課》序中這句被改編的話，是讀書郎都會酸溜溜地誦上一遍的古語，帶幾分嚴(yán)肅，帶幾分調(diào)侃。世界容許我們用如此簡短的話來期待自己的人生，正如歐陽鋒也時常望著那片沙漠思索著山的后面是什么。只是直到燒盡了過去和回憶，朝西前行，花費掉了他掩埋已久的的愛情和他暫以謀生的事業(yè)。才華橫溢的懷疑論者喬納森?斯威夫特讓格列佛踏上奇異的旅程，去回答困擾人類已久的三個問題“我是誰？我從哪里來？又將去向何方？”
兒時所看的《魔方大廈》和絢爛奇葩《鏡花緣》，主角們帶著自詡為上等文明的智慧去游歷，甚至是去拯救和改造那些無知無畏的社會存在體，以求我們智慧的介入，使他們茍延殘喘間帶上一絲圣潔的氣息。《格列佛游記》對于外界的強(qiáng)有力的描述，不是文化的入侵，不是用海洋那端的極度復(fù)雜發(fā)展的文明成果，去復(fù)試和檢驗另一端的蠻夷之地，以顯示大國的偉大，去昭示：任世界繁華，真理也只掌握在自己曾經(jīng)的國度里。弱小的格列佛只是哈伯望遠(yuǎn)鏡截取的一個小片段里數(shù)以幾萬億計的星系里的一顆恒星，渺小到像一粒微塵。僅僅是在喬納森?斯威夫特筆下被丟出去，被迫著去看看這個千奇百怪的世界，作為一個手無寸鐵的角色，見證著勾心斗角，政治無能，扮演著小丑，不斷討好著，然后發(fā)現(xiàn)到自己的渺小，發(fā)現(xiàn)到自己國度的無恥，直到找到一方凈土，比起家更為神圣高尚的土地。更多的時候，他看到的是自己的弱小和無知，建立已久的價值體系可以在瞬間崩塌，原以為高尚的文化顯得齷齪不堪。
是要見過利立浦特宮廷官員升職是以一種過桿的方式來確定，我們也許會反思那些個所謂的競爭是否也如游戲般讓人唏噓；是要見過一個國家每年探討的都是公共利益，是考慮分配均等的夢幻的原始制度，并且穩(wěn)定地存在，才會思考你和我之間的巨大差別究竟是被宣傳了無數(shù)次的常識還是一種無可奈何的妥協(xié)；是要見過一個國家那么狂熱的追求科學(xué)，忘了除了科學(xué)外的所有，才知道“盡管科學(xué)是一件極其有趣的事情，但是在某種程度上缺失了生命的意義，”盡顯理性和感性的較量；是要見過永生的代價是偶爾只能擺個優(yōu)美的姿勢或動一動某個手指，才會知道生老病死的每一個階段都被賦予了其特定的意義；是真正的和歷史人物對話，才知道言論所帶來的虛假，歷史的痕跡被人類的狂妄修改，真相的渴求，真相的珍貴，以及真相所帶來的殘忍，都被掩埋。
要如何去進(jìn)陌生的城，見陌生的人，是不斷地這樣把自己丟出去見世面，在混雜著光鮮亮麗無恥虛偽的泥潭里，找尋到自己的齷齪與不堪；進(jìn)陌生的城，見陌生的人，刨除驚詫、懷疑、接受這一過程，最后抵達(dá)的是發(fā)掘出的陌生的自己，甚至是像格列佛一般，痛恨著自己粗獷的軀體，愿意成為簡單和平高尚的慧骃馬，真的勇士，敢于直面陌生的自己。格列佛做到了，是塑造他的喬納森?斯威夫特做到了。我們看到了18世紀(jì)前半期英國的社會矛盾，當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，侵略戰(zhàn)爭和殖民主義的危害。他用著看似平庸的指桑罵槐的技術(shù)，諷刺了他所處的上層建筑，也許智慧也只能綻放在無處可藏的壓迫下思維撐開的那一絲縫隙中。
而格列佛來到一個叫慧骃的國度，那里的道德規(guī)范、制度簡單，有著無欲無求的生活狀態(tài)，讓格列佛徘徊在人類和動物之間，兩類物種的區(qū)別的界限在那個國度顯得格外清晰，但是將之套用在格列佛和他熟悉的英格蘭之上卻又顯得特別模糊不清?！癕y heart is breaking.”格列佛將要離開慧骃國時，一個特寫帶過。歸屬感這東西，大概也就是這樣一種感覺吧。家就是空間和時間上都永遠(yuǎn)回不去的地方，而我認(rèn)為那里卻是格列佛所游歷的最后一個地方，與慧骃的簡單直白相比，家卻是非曲折，險象環(huán)生。他不斷地述說著他的經(jīng)歷，投來鄙視的眼光越多，那份對比就越強(qiáng)烈，遭到的迫害越重，那歸家的感覺則顯得越單薄。那念念不忘的故土，其實在他航海的第一天便注定了家在其歸來時成為另一個落腳地的命運。也給予格列佛最重也是最終的刺激——我到底是誰，我將要去向何方？
有趣的是喬納森?斯威夫特本人是否有精神分裂癥也是18世紀(jì)哲學(xué)家和政治家探討由來已久的問題，悲傷而又憂郁，對著美好事物的向往，兩種矛盾的結(jié)合體，而他身患梅尼艾式病使其暈眩和耳鳴，為他精神問題的來源提供了可能，而到底有沒有insane，愛因斯坦關(guān)于Insanity做出的解釋是“doing the same thing over and over again, and expecting a different result,”雖然做為喬納森病情的解釋有點牽強(qiáng)附會，可對于不斷地游歷，去鼓勵直面陌生的勇氣，卻是標(biāo)新立異。在這個角度看來，他不僅是正常的，而且是開創(chuàng)新思想的領(lǐng)袖。
難以避免的，許多游歷在我們看來，顯示的是這個世界是瘋狂而不可控制的，儼然就是一個精神病人散布各方的大型精神病院。多謝格列佛的妻子最終那句“I believe in him”將格列佛帶離了充滿虛偽的審判，那一份理解和堅定，閃耀著作者對人性本惡中善良的期盼和肯定，讓我們看到了理解和信任。而著名學(xué)術(shù)雜志《美國科學(xué)院院刊》則發(fā)現(xiàn)我們的大腦可能對于“異己者”（也就是我們游歷中的那些陌生的角色）有著“先天”的排斥，我們只能運用有更多的理性、耐心和努力去溝通、理解和尊重？那么，那一系列的游記，那些如此繁多的不同和奇異，怎么去面對和理解，還是也只能當(dāng)一個開開心心的游客，走馬觀花般拍個照片，然后生活依然繼續(xù)。
進(jìn)陌生的城，見陌生的人，或許你有了離開熟悉的勇氣，卻沒有發(fā)現(xiàn)陌生的智慧。
可能到了那個時候，你已經(jīng)變成歐陽鋒，不再想知道山的后邊是什么了。
——格列佛游記1996年版
這篇影評有劇透
