《秘密日記》是一部關(guān)于家庭和人生意義的電影。主人公奧黛麗是一個(gè)年近三十的女人，懷孕后開始思考人生的真正意義。她與母親馬汀的關(guān)系并不和睦，這種家庭環(huán)境讓奧黛麗自卑，不確定自己是否能夠承擔(dān)母親的責(zé)任。然而，一次偶然的發(fā)現(xiàn)改變了奧黛麗的命運(yùn)。她在外公的老房子里找到了祖母路易斯的日記本，通過拼湊日記的內(nèi)容，奧黛麗和馬汀逐漸揭開了一個(gè)隱藏在家族中的秘密。電影以其扣人心弦的劇情和情感細(xì)膩的表演贏得了觀眾的喜愛。它展示了家庭關(guān)系的復(fù)雜性和人性的脆弱性，引發(fā)觀眾對(duì)家庭和親情的思考。同時(shí)，電影也探討了人類對(duì)過去的渴望和對(duì)未來的期待。觀眾將跟隨奧黛麗和馬汀一起，經(jīng)歷情感的起伏和內(nèi)心的掙扎，最終找到屬于自己的答案?！睹孛苋沼洝酚眉?xì)膩的情感描繪了家庭的復(fù)雜性和人生的意義，讓觀眾在感動(dòng)中思考，感受到了生活的真實(shí)和美好。

這篇影評(píng)可能有劇透

女性的時(shí)代與時(shí)代中的女性——影片《秘密日記》的女性主義話語分析

法國(guó)影片《秘密日記》是一部以家庭和女性為背景的電影，影片的情節(jié)是以一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭中的女兒、母親、外婆祖孫三人為核心展開的。
女兒奧黛麗從加拿大回到法國(guó)看望自己的父母，此時(shí)的她剛剛懷上和自己男朋友的孩子。她的母親瑪婷是一個(gè)性格倔強(qiáng)固執(zhí)的醫(yī)生，母女倆的關(guān)系并不融洽，兩人經(jīng)常發(fā)生摩擦。
奧黛麗在家中的老屋里翻出了外婆的舊日記本，從而了解到她的外婆露易絲——一個(gè)外人眼中人人艷羨的美人，擁有一個(gè)疼愛她，經(jīng)常給她做漂亮衣服的丈夫，過著優(yōu)雅閑適的生活，然而她卻不堪忍受這種生活，毅然“離家出走”了。
奧黛麗通讀了外婆的日記，觸摸到她當(dāng)時(shí)的生活和感情，更通過與母親和舅舅的對(duì)話，發(fā)現(xiàn)了她“出走”的真相……
劇中外婆大約是上世紀(jì)50年代左右的人，三代人的生活跨越半個(gè)世紀(jì)。這是一部反映現(xiàn)代女性在各個(gè)年代的情感、家庭生活現(xiàn)狀與思想困境的女性主義電影，正如該片另一個(gè)名字《母與女》一樣，它將現(xiàn)代女性運(yùn)動(dòng)與女性思想的發(fā)展軌跡微縮于一個(gè)家庭的三個(gè)個(gè)體之中，手法巧妙，大有知微見著之效。
 

分析這部影片，要從三個(gè)主要人物開始。我認(rèn)為這部影片的三個(gè)人物都可以依循心理軌跡和社會(huì)軌跡這兩個(gè)線索解讀，既每一個(gè)人既有自己性格的矛盾點(diǎn)，又各自代表了女性解放運(yùn)動(dòng)中的三個(gè)層面和三個(gè)主要問題——社會(huì)地位解放、思想解放和性解放，三個(gè)人物既組成了一部現(xiàn)代家庭情感劇，又是一部現(xiàn)代女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史和女性心理發(fā)展歷程的縮影。
 

首先是女主角奧黛麗的外婆露易絲。外婆在本片一直是通過日記本和奧黛麗看到的幻影展現(xiàn)的，她一直以年輕的樣子出現(xiàn)，美麗而優(yōu)雅，卻總是顯得很憂郁。通過日記本我們了解到，雖然外婆過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，她的丈夫卻是一個(gè)傳統(tǒng)且占有欲極強(qiáng)的男人，他當(dāng)露易絲是個(gè)花瓶，只希望她穿得漂漂亮亮過家庭主婦生活，不允許她和他一起做生意，也不允許她外出社交或?qū)W習(xí)，更不允許她擁有自己的錢和賬戶。
露易絲曾經(jīng)說看到大城市里的女子都自信且快樂，智慧而獨(dú)立，仿佛沒有憂愁，她也想成為在書上看到的那些女人，過卓有成就、獨(dú)立自主的生活，然而她的家庭生活卻令人窒息。所以她計(jì)劃著“出走”，在結(jié)尾通過瑪婷讀日記后的回憶，才真相大白：這個(gè)美麗優(yōu)雅的外婆是被外公謀殺的——密謀出走的事情被丈夫發(fā)現(xiàn)后，丈夫?qū)⑺龤⒑?，然后他燒了她的照片，?duì)所有人謊稱她“出走”了。
片中露易絲所追求的愿望主要體現(xiàn)在工作、社會(huì)活動(dòng)、教育和個(gè)人財(cái)產(chǎn)這些方面。過去的婦女因?yàn)樾枰袚?dān)人口再生產(chǎn)的重任，有沉重的生育和家庭負(fù)擔(dān)，無法走出家庭，社會(huì)地位低下，個(gè)人才智和性格都受到了家庭的束縛。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和家務(wù)負(fù)擔(dān)的減輕，婦女解放才有了可能。露易絲的愿望代表了婦女解放運(yùn)動(dòng)初期首先出現(xiàn)的訴求，走出家庭，在社會(huì)地位上與男子平等，包括同工同酬、平等受教育、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、參與社會(huì)活動(dòng)等等，著眼于婦女社會(huì)地位上的解放，就像電影《達(dá)格南制造》中所反映的那樣。
影片中露易絲被丈夫殺害，足見在婦女解放運(yùn)動(dòng)的啟蒙時(shí)期，零星的追求解放自由的思想與努力經(jīng)常被男權(quán)社會(huì)強(qiáng)大的壓力扼殺，好在從歷史后來的發(fā)展可見，星星之火終成燎原之勢(shì)，“老一輩革命家”為女性解放所做出的努力還是取得了成效。當(dāng)今社會(huì)在女性就業(yè)、薪酬、教育和社會(huì)活動(dòng)方面的待遇都有了很大改善，女性走出家庭參與社會(huì)活動(dòng)已經(jīng)變?yōu)樗究找姂T的事情，這些變化也從后來母親瑪婷和女兒奧黛麗的生活中反映了出來。
 

 瑪婷是一個(gè)承上啟下的角色，她既為母親，又為女兒。露易絲教育她要好好讀書，做一個(gè)獨(dú)立自主不被男人控制的女人，她也遵從了母親的教導(dǎo)，長(zhǎng)大后成為了一名在當(dāng)?shù)仡H有名望的醫(yī)生，開了自己的診所并與一個(gè)脾氣隨和的男人結(jié)了婚。
 然而與此同時(shí)她的內(nèi)心又十分矛盾，露易絲“不辭而別”后，她和弟弟飽受旁人的指戳，心靈因此受到了傷害，有很重的被拋棄感。她對(duì)自己父母的事情極其敏感，不許別人談?wù)撍麄兊氖?，同時(shí)和女兒奧黛麗的關(guān)系也不融洽，因?yàn)閵W黛麗遠(yuǎn)走高飛去了加拿大發(fā)展，她因此又產(chǎn)生了被女兒拋棄的感覺，不管奧黛麗怎樣送她禮物、取悅她都沒有用，母親的“出走”讓她封閉了自己的內(nèi)心，成為一個(gè)性格偏執(zhí)別扭的人。
瑪婷繼承了母親的女權(quán)思想，過上了獨(dú)立自主的生活，然而她的內(nèi)心卻又對(duì)“女性自由”之類的言論十分抵觸，思想很保守，原因是她一直認(rèn)為，正是母親有這種“離經(jīng)叛道”的思想，才讓她拋棄家庭，拋棄孩子，在她心目中“女性自由”思想是導(dǎo)致她被拋棄的元兇。
瑪婷這一角色的矛盾性，在于她既是女性解放思想的受益者，同時(shí)也是“受害者”，既感到女性解放給自己帶來了新生活，又感到它使自己失去了家庭溫暖，這正像女性解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段后產(chǎn)生的矛盾：女性們雖然在社會(huì)活動(dòng)上風(fēng)生水起，卻也容易因此疏忽了家庭和情感，導(dǎo)致了旁人的質(zhì)疑和自己個(gè)人生活的不美滿，在現(xiàn)實(shí)生活中這一矛盾通常表現(xiàn)為女性在事業(yè)和家庭責(zé)任上權(quán)衡的諸多困難，而在《秘密日記》中，是以一個(gè)孩子因?yàn)槿笔笎郏瑢?duì)母親和母親所提倡的思想產(chǎn)生了復(fù)雜糾結(jié)的感情來體現(xiàn)的，雖然表現(xiàn)形式不同，卻同樣拋出了女性個(gè)人追求和家庭責(zé)任之間存在的矛盾。
這一矛盾的出現(xiàn)，使得很多女人，乃至整個(gè)社會(huì)在女權(quán)價(jià)值觀和男權(quán)價(jià)值觀之間搖擺，在傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念之間搖擺，產(chǎn)生了思想困境。這一過程，可以說是女性解放運(yùn)動(dòng)必經(jīng)的發(fā)展過程。就像我國(guó)解放初期女性解放運(yùn)動(dòng)空前繁榮時(shí)期，女人和男人一樣參與勞動(dòng)生產(chǎn)，與男人穿一樣的服裝，干一樣重的體力勞動(dòng)，表面看上去是平等了，但客觀來講女性的身體條件和生理?xiàng)l件與男性截然不同，在從事了繁重的社會(huì)勞動(dòng)后，女性還要擔(dān)負(fù)起生產(chǎn)和教育子女的任務(wù)，承擔(dān)社會(huì)與家庭的雙重責(zé)任，這又造成了另一種“不平等”。
總之，隨著女性解放運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，人們開始更加深入地思考“平等”更深層次的含義，單純地追求社會(huì)地位、社會(huì)責(zé)任的一致，而不考慮男女心理、生理和社會(huì)分工上的差異所推行的“平等”，也會(huì)帶來許多問題。
影片瑪婷與母親、女兒關(guān)系的和解，同時(shí)也是對(duì)自己矛盾思想的調(diào)和與解放，是通過她得知露易絲“出走”的真相達(dá)成的。她通過日記了解到母親并非是一個(gè)不愛孩子和家庭的人，同時(shí)也體會(huì)到了父親的蠻橫與殘忍。她穿起了奧黛麗送她的有埃菲爾鐵塔圖案的洋裝，埃菲爾鐵塔和當(dāng)初露易絲對(duì)“城市”的向往呼應(yīng)，代表她終于解開心結(jié)，可以坦然地接受“女性解放和自由”的思想了。
瑪婷和本片觀眾都認(rèn)識(shí)到“女性自由”思想并非是導(dǎo)致她親情缺失的元兇，極端的男權(quán)主義才是摧殘窒息母親人格和生命的罪魁禍?zhǔn)?。同時(shí)，影片中出現(xiàn)了小女孩玩洗衣機(jī)玩具的幻象，和家用電器的發(fā)展可以讓婦女從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來的對(duì)話。是想說明，科技進(jìn)步帶給女性解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的契機(jī)，從家務(wù)勞動(dòng)工具的出現(xiàn)到社會(huì)腦力勞動(dòng)的比重增多，無不為女性從社會(huì)角色與家庭角色的矛盾中解脫提供了有力的幫助，同時(shí)女性乃至全社會(huì)都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，女性解放并非必然會(huì)帶來女性責(zé)任的缺失，絕對(duì)男權(quán)主義思想的落后和對(duì)女性的摧殘才是對(duì)女性和社會(huì)的發(fā)展都十分不利的?？傊?，只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持女性解放思想，才能最終沖破這一困境。
 

女兒奧黛麗是一個(gè)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)師，她發(fā)現(xiàn)了全片的線索——日記本，并和外婆發(fā)生了跨越時(shí)空的對(duì)話。片中特地為她設(shè)置了一個(gè)身份——一個(gè)未婚先孕的孕婦，而正是這一身份，讓她真正去思考身為女性的意義和生存之道，促使她去走近外婆和母親兩位女性的生活。奧黛麗的生活主題與母親外婆不一樣，比起社會(huì)處境和個(gè)人情感，奧黛麗的很多行為非常簡(jiǎn)單地基于“性”這一個(gè)因素。她與男朋友并沒有結(jié)婚，交情也不算深厚，互相都認(rèn)為以兩人的性格和關(guān)系沒必要糾纏在一起，然而兩人的孩子卻已“意外”地孕育在腹中了，而奧黛麗更是在懷胎兩月時(shí)，與酒吧的侍應(yīng)生發(fā)生了一夜之歡，還因此導(dǎo)致自己子宮出血。可能在很多人眼里，這樣“太隨便”了，然而即使如此，懷孕卻使她仔細(xì)思考自己結(jié)婚的意義，和自己想要的生活到底是什么樣的。
奧黛麗是很多女性解放運(yùn)動(dòng)開始較早的國(guó)家地區(qū)一些人的樣子，社會(huì)地位解放和思想解放在這些地方早已不是問題，女人也不像最初女性解放運(yùn)動(dòng)時(shí)的女性那樣，有比較激進(jìn)的“去女性化來達(dá)到男女平等”的思想，女性身份回歸，同時(shí)女性的生理欲望也得到認(rèn)同，性解放的訴求被提上了日程。
縱觀女性解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程，從外在的社會(huì)到內(nèi)在的心理精神層面，最終觸及到了人的肉體和本能的層面?！靶圆町悺笔亲罨咀钪庇^的兩性差異，是談及男女兩性問題時(shí)無法回避的層面，因此女性的身體、欲望解放是女性解放運(yùn)動(dòng)中最為核心，也最為敏感棘手的問題，它面臨的是人類幾十萬年進(jìn)化而成的身體和本能，以及由此形成的根深蒂固的社會(huì)觀念。
性解放的訴求是承認(rèn)女性正常生理欲望和女性與男性擁有平等的行使性行為的權(quán)力，這也是奧黛麗“隨便”行為的根源。傳統(tǒng)男權(quán)觀念壓抑女性的性需求，對(duì)女性性需求和性行為有較多負(fù)面評(píng)價(jià)，而對(duì)男性性行為較為寬容甚至某種程度上褒揚(yáng)慫恿，這也產(chǎn)生了偏見和不平等，造就了蕩婦、貞操、處女情結(jié)、強(qiáng)奸等物化、侮辱女性的觀念和產(chǎn)物，甚至在婚戀上產(chǎn)生對(duì)特定女性群體的歧視，從對(duì)性工作者、強(qiáng)奸受害者、婚前性行為女性、再婚女性的歧視到對(duì)高社會(huì)階層、高文化教育水準(zhǔn)女性、晚婚和單身女性的歧視等等，皆有性偏見和性不平等的因素在其中。這些都體現(xiàn)出了性平等的必要性。
然而影片也給我們暴露出了奧黛麗這樣的行為帶來的后果，包括意外懷孕、墮胎以及性行為對(duì)女性身體健康帶來的風(fēng)險(xiǎn)。性行為客觀上確實(shí)更易帶給女性負(fù)擔(dān)和傷害，這是很多人不能接受女性性解放的原因之一。同時(shí)考慮到男女在性本能上也擁有巨大差異，因此性解放是一種必須基于男女巨大的生理和心理差異的解放。本片中雖然拋出了性解放這一話題，但似乎仍然反映出，當(dāng)今社會(huì)性解放的層面還較為膚淺，在現(xiàn)今的社會(huì)背景下，女性片面地追求性行為的自由易給自身帶來傷害，這樣的解放并不是解決“性平等”的最佳之道，女性性解放尚有許多問題要解決。
 

當(dāng)然，縱觀幾十年來的科技發(fā)展，各種生育醫(yī)療技術(shù)和避孕措施的發(fā)展已經(jīng)大大地降低了女性性行為的風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)了女性的性解放進(jìn)程，女性擁有了對(duì)自己性行為的主動(dòng)權(quán)，對(duì)女性性行為的全面壓制也在一定程度上逐漸放寬到對(duì)安全性行為的寬容。也許性解放問題得到圓滿解決，除了道德和觀念的革新，最根本還是需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。
 

《秘密日記》通過母女三代人的生活，讓觀眾看到了處于女性解放過程中三個(gè)不同階段的形象。借助她們，我們也看到了在她們背后發(fā)生的時(shí)代與觀念的變遷，以及女性解放運(yùn)動(dòng)不斷深化的過程，同時(shí)影片中三人的隔閡與交流、對(duì)立與和解，也反映了女性解放過程中產(chǎn)生的思想困境和思想碰撞。然而我相信，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，女性解放運(yùn)動(dòng)終將調(diào)和所有矛盾，沖破所有困境，就像電影最后，三人終于能夠互相理解，最終達(dá)成一個(gè)美好的結(jié)局。

*北京電影學(xué)院2012-2013第一學(xué)期 楊慧老師女性主義影片分析選修課期末作業(yè)