《橘子不是唯一的水果》是一部英國電視劇，講述了女主角珍妮特在一個信奉新教的家庭中長大的故事。珍妮特的母親是一位虔誠的教徒，她的信仰對于珍妮特來說是一種束縛。珍妮特隱藏了自己的真實性取向，但在遇到一個女孩后，她無法再忍受隱藏自己的真實感受。于是，珍妮特和母親之間的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。這部電視劇以珍妮特的成長經(jīng)歷為線索，探討了宗教信仰和性取向之間的沖突，引發(fā)觀眾對于身份認(rèn)同和社會接納的思考。這部劇情緊湊，情節(jié)扣人心弦，充滿勇氣和希望，向觀眾展示了一個女孩在困境中追求自由和真實的故事。它不僅僅是一部同性戀題材的作品，更是一部關(guān)于個體自由和社會包容的探索，給予了那些與珍妮特有著相似經(jīng)歷的人們勇氣和希望。

這篇劇評可能有劇透

    這是一部根據(jù)當(dāng)代英國女作家詹涅特．溫特森的半自傳性小說《橘子不是唯一的水果》改編的電視片，共上下兩集，由BBC制作。
本片的主角是一位從小就被一對深度宗教信仰化的夫妻領(lǐng)養(yǎng)的女孩，主要內(nèi)容就是小女孩在強宗教環(huán)境下成長，從年幼時對父母宗教教育的全盤接收到青春期時發(fā)現(xiàn)女同體驗時跟宗教產(chǎn)生劇烈沖突，直到反判離家獨立的頗具戲劇性的故事。
 
本片演員表演到位，情節(jié)生動（雖然由于電影體栽限制少了原著的許多側(cè)面心理描寫），但對于宗教錮境、信徒狂熱的描述十分細(xì)致，盡管可能會由于語言問題片中對話不很容易理解，但整部片還是很容易看懂而且很有教育意義，發(fā)人深思。
 
本片不象Monty Python系列片那樣對宗教有露骨的直接批判，也不象BBC科普系列從物理、生理、心理對宗教的產(chǎn)生、基礎(chǔ)進(jìn)行分析，而是從真實的個人體驗角度分析了狂熱宗教崇拜對個人自由思想的危害。
 
【原作者介紹】
 

 
　　原作者詹涅特．溫特森的資料，摘自臺灣教學(xué)網(wǎng)站
 
　　詹涅特．溫特森(Jeanette Winterson)
 
　　以下這幾段取自詹涅特．溫特森(Jeanette Winterson) 的散文（藝術(shù)與生命）「Art and Life」。溫特森是當(dāng)代英國小說家，作品包括（橘子不是唯一的水果）「Oranges Are not the Only Fruit」、（激情）「Passion」、（區(qū)分櫻桃的性別）「Sexing the Cherry」。以上三本書皆曾獲獎。（藝術(shù)物體）「Art Objects」是溫特森的第一本散文集，收錄十篇散文，（藝術(shù)與生命）乃其中一篇。
Art and Life（藝術(shù)與生命）
 
    我父母兩人共有六本書。其中兩本是圣經(jīng)、第三本是新舊約用語索引、第四本是《噗噗熊街角的屋子》（The House at Pooh Corner）、第五本是《1923年話匣子年鑒》（The Chatterbox 1923 Annual），而第六本是馬勒芮（Malory）的《阿瑟王之死》（Mortd’Arthur）。
 
　　我發(fā)現(xiàn)有必要把書偷運進(jìn)出家里，而且沒有屬于自己的房間時，對于于屋外廁所的供應(yīng)品，我不能要求太多。我第一次讀到弗洛依德和D.H.勞倫斯，是坐在馬桶上的，而或許，那終究是最佳之處。我們在馬桶水箱上懸吊了一個橡膠手電筒，而我必須將周六那份工作賺來的錢，平分花在買書和買電池上面。我母親清楚知道，她那些永備牌電池，如果光是用來照明區(qū)分衛(wèi)生紙和其功能的空隙，可以維持多久。
 
　　有一回我又把書塞在內(nèi)褲里，好帶進(jìn)屋里。我必須找個地方把書藏起來，而任何人，若擁有一張單人床，標(biāo)準(zhǔn)尺寸的，以及平裝書籍，標(biāo)準(zhǔn)尺寸的，就會發(fā)現(xiàn)，床墊底下每一層可容納七十七本?？墒钱?dāng)我的收集品增加時，便開始擔(dān)心母親會注意到，用眼睛就看得出女兒的床正逐漸升高。有一天她真的發(fā)現(xiàn)了。她全給燒了…。
 
　　……我成長過程中，必須背下很長的圣經(jīng)段落。到我離開家庭，自己賺錢以便繼續(xù)求學(xué)時，便靠背誦來抵擋寂寞和恐懼。在殯儀館里，我稍稍對著防腐香料液念鄧約翰（Donne）、對著尸體念馬爾佛（Marvel）。后來，我發(fā)現(xiàn)旦尼生（Tennyson）的〈莎拉特之女〉（”Lady of Shalott”），因為有節(jié)焰感，對于心智失衡者具有一種安撫作用。在那個時候我把自己也算在失衡者之列。
 
　　藝術(shù)的療愈力量并非夸大其詞的幻想。我奮力留住語言，語言因而讓我心智正常，具有力量。到現(xiàn)在仍是如此，而且我所知道的痛苦，無一不透過藝術(shù)而得到舒緩。對某此人來說，是音樂，另一些人，是繪畫，對我來說，是主要的是，不論出現(xiàn)在詩歌或散文中，詩能夠切穿嘈雜和傷痛，將傷口打開以清理之，然后逐漸教導(dǎo)它自我療愈。
 
　　心靈和精神不像受損了的身體具有一種本能。療愈不會自動給引發(fā)，而危險也通常無以避免。既然我們會讓自己受傷，那么讓自己得到療愈也是合乎邏輯的。比起以往任何時候，藝術(shù)要做更多的工作，但是這份工作它是做得來的。像我們這樣一個自我毀滅的社會里，藝術(shù)之為一種療愈的力量，會受到鄙視，并不令人感到訝異。
 
　　對我自己而言，夜復(fù)一夜回到借來的房里時，我感到放心且滿溢，而非困苦和疲憊，我意圖避免《無名裘德》（Jude the Obscure）的命運，雖然閱讀那本書是很有用的警告。我所想要的，并不理當(dāng)屬于我，而雖然它也不能以完全同樣的方式拒我于外，但是任何人若堅持要做某種人或是想要某些東西，我們?nèi)匀粫o他很微妙的懲罰。當(dāng)我被關(guān)在家庭和階級為我所劃定的小小空間里，是想象力那片無限的天地，讓我得以刮除他人那些假設(shè)的表層。書中自有完美的空間，就是這個空間，讓讀者能夠逃避地心引力的諸般問題。
 
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　　溫特森從小嗜書如命，父母卻認(rèn)為文字會讓誤入歧途，禁止她看書。她因而早早離開家庭，獨立生活。上面選出來的這幾段文字里，出現(xiàn)了好些英國文人，顯然是溫特森喜愛的作家：鄧約翰（John Donne）和馬爾佛（Andrew Marvell）都是十七世紀(jì)的重要詩人，旦尼生是維多利亞時期桂冠詩人，而馬藝芮則是十五世紀(jì)作家。
 
　　另外溫特森還提到一本書，即《無名裘德》（Jude the Obscure）。這本小說是十九世紀(jì)英國小說家哈代（Thomas Hardy）所寫，描寫一位和溫特森一樣愛讀書的鄉(xiāng)下男子裘德，一心一意想進(jìn)大學(xué)，卻屢遭打擊，窮途潦倒，最后走上酗酒之路，不到三十歲就死了。溫特森一方面以此告誠自己嗜書之危險，一方面也很溫和地指出社會對人的限制一「任何人若堅要做某種人或是想要某此東西，我們?nèi)匀粫o他很微妙的懲罰」。其實，身為人，本就有諸多煩惱和限制，這或許就是溫特森所謂「地心引力的諸般問題」。而唯有想象力，可以讓我們不受地心引力的牽制，進(jìn)入無限。