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  魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名為周樹人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

  魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

個人生活

  周介孚：魯迅祖父（1838-1904），本名致福，后改名福清，字震生，號介孚，一號梅仙。翰林出身，曾外放江西金溪縣任知縣，后因科場案入獄，使得周家開始走向衰落。周介孚“自由讀書的主張與實踐”為魯迅“在傳統(tǒng)教育的封閉體系中打開了一個缺口”。

  蔣氏：魯迅繼祖母（1842-1910），周介孚后妻，周伯宜繼母，她逝世時魯迅親自為她辦理喪事，她性幽默，常給魯迅講民間故事，給他以民間文化的啟迪，同時她隱忍的性格也給魯迅留下終生難忘的印象。

  潘大鳳：魯迅庶祖母（或稱潘姨太），周介孚之妾。

  周伯宜：魯迅父親（1861—1896），本名周鳳儀，字伯宜。他思想開明，是洋務(wù)運動的同情者。后為病魔所纏，他的病使魯迅飽嘗了生活的困頓艱辛。

  何氏：魯迅外婆，會稽縣皋阜鎮(zhèn)人，父親何元杰為翰林院編修。

  魯瑞：魯迅母親（1858—1943），她慈祥而剛毅，善良而果敢，思想比較開通，對魯迅有極大影響。

  周作人：魯迅二弟（1885—1967），原名周遐壽，現(xiàn)代著名散文家。

  端姑：魯迅妹妹，未滿一歲即殤，約比周建人大一歲。

  周建人：魯迅三弟（1888—1984），原名周松壽，生物學(xué)家。

  周椿壽：魯迅四弟（1892—1898年），6歲時因發(fā)熱發(fā)燒早逝。

  朱安：魯迅的合法妻子（1878—1947），浙江山陰丁家弄（今紹興市丁向弄）人，1906年28歲時與25歲的魯迅完婚。她與魯迅做了二十年的掛名夫妻卻完全過著獨身生活。魯迅母親的生活一直是由她照顧。

  許廣平：魯迅的愛人（1898—1968），廣東番禺人，曾是魯迅的學(xué)生，她照顧著魯迅后半生的生活。

  周海嬰：魯迅與許廣平之子（1929—2011），無線電專家。

  兄弟不和

  在魯迅的個人生活中，有兩件事對他的打擊是沉重的。一個是他的婚姻生活，另一個就是與弟弟周作人的失和。魯迅和周作人一直不愿意向別人談及此事從而也使得這件事越發(fā)的撲朔迷離，成為了中國現(xiàn)代文學(xué)史上最不可理解的事件。多年來，研究界對此形成了“經(jīng)濟說”、“失敬說”、“家庭糾紛說”等三種觀點。第一種說法“經(jīng)濟說”認為是周作人妻子羽太信子花錢過于大手大腳，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟產(chǎn)生罅隙。第二種說法，認為是魯迅與信子有私情，導(dǎo)致周氏兄弟不和。第三種說法，則認為是周家眾人對信子的不滿，導(dǎo)致兄弟關(guān)系的緊張。就否定“兄弟失和”是由于兩人思想上的分歧來說，這三個觀點是一致的。但是除此之外，學(xué)界的研究基本上沒有多大進展，三種觀點也無法真正說服讀者。

  婚姻愛情

  魯迅的一生，曾經(jīng)與兩位女性有過婚姻或愛情關(guān)系，一是當(dāng)他26歲的時候，從日本回到紹興在母親魯瑞的主持下與山陰朱安女士結(jié)婚；魯迅自與朱安結(jié)婚之后，直至病逝為止，并未與她解除這種婚姻關(guān)系（魯迅深知一旦休妻，朱安就會遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未離婚），魯迅在外的日子，朱安一直照顧著魯迅母親的生活，從未有怨言；二是當(dāng)他47歲的時候，從廣州抵達上海，即與長期追隨自己的番禺許廣平同志同居。魯迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年間，和許廣平同志一樣，也一直作為魯迅遺屬同社會保持著正常的聯(lián)系。

人物評價

  毛澤東（無產(chǎn)階級革命家）：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！薄棒斞甘侵袊幕锩闹鲗?，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！薄?/p>

  金良守（韓國文學(xué)評論家）：“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家?！?/p>

  法捷耶夫（AlexanderAlexandrovichFadeyev，蘇聯(lián)作家）：“魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學(xué)貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的語言是民間形式的。他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點。”他又評價魯迅為“中國的高爾基?！?/p>

  郭沫若（詩人、學(xué)者）：“魯迅是革命的思想家，是劃時代的文藝作家，是實事求是的歷史學(xué)家，是以身作則的教育家，是渴望人類解放的國際主義者?！?/p>

  竹內(nèi)好（TakeuchiYoshimi，日本文學(xué)評論家）：“魯迅是現(xiàn)代中國國民文化之母?！?/p>

  胡適（現(xiàn)代思想啟蒙家）：“魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。”

  王蒙（共和國前任文化部長，當(dāng)代著名作家）：“我們的作家都像魯迅一樣就太好了么？完全不見得。文壇上有一個魯迅那是非常偉大的事。如果有五十個魯迅呢？我的天！”

  夏志清（美籍華人，著名文學(xué)史家）：“大體上來說，魯迅為其時代所擺布，而不能算是他那個時代的導(dǎo)師和諷刺家?！?/p>

  成仿吾（無產(chǎn)階級革命家）：“我們中國人有一種通病，小說流行的時候，便什么文字都叫小說，這是很容易使人誤會的事情。作者是萬人崇仰的，他對于一般青年的影響是很大的，像這樣魚目混珠，我是對于他特別不滿意的?！?/p>

  蔣夢麟（北京大學(xué)前任校長，現(xiàn)代教育家）：“我所知道他的早年作品，如《狂人日記》、《阿Q正傳》都只為了好玩，舞文弄墨，對舊禮教和社會現(xiàn)狀挖苦諷刺一番，以逞一己之快?！?/p>

  王朔（當(dāng)代作家）：“我從來沒有覺得魯迅的小說寫的好，他的小說寫的過于沉悶。魯迅那種二三十年代正處于發(fā)軔期尚未完全脫離文言文影響的白話文字也有些疙疙瘩瘩，讀起來總有些含混?！?/p>

  蘇雪林（現(xiàn)代作家）：“魯迅的心理完全病態(tài)，人格的卑污，尤出人意外，簡直連起碼的‘人’的資格還夠不著。但他的黨羽和左派文人竟將他夸張成為空前絕后的圣人，好像孔子、釋迦、基督都比他不上。青年信以為真，讀其書而慕其人，受他的病態(tài)心理的陶冶，卑污人格的感化，個個都變成魯迅，那還了得？”